وهذه مع كونها منسوبة للإسلام (معهم مطلق إسلام) غير أنها مجانبة لشيئ فيه إلا وهو السنة.
فنخلص: إلي أن معهم إسلام من جهة ومعهم ومخالفة له من جهة وهو السنة، وفيبقى الإسلام المطلق في السنة.
والسنة تمثلت عندنا في رسول صلى الله عليه وسلم وأصحابه كما قال صلى الله عليه وسلم (مَا أَنَا عَلَيْهِ وَأَصْحَابِي) سنن الترمذي
ومعرض الحديث في الموضع في التفرق وهي أمر كوني قدري فعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو رضي الله عنهما قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ((لَيَأْتِيَنَّ عَلَى أُمَّتِي مَا أَتَى عَلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ حَذْوَ النَّعْلِ بِالنَّعْلِ حَتَّى إِنْ كَانَ مِنْهُمْ مَنْ أَتَى أُمَّهُ عَلَانِيَةً لَكَانَ فِي أُمَّتِي مَنْ يَصْنَعُ ذَلِكَ وَإِنَّ بَنِي إِسْرَائِيلَ تَفَرَّقَتْ عَلَى ثِنْتَيْنِ وَسَبْعِينَ مِلَّةً وَتَفْتَرِقُ أُمَّتِي عَلَى ثَلَاثٍ وَسَبْعِينَ مِلَّةً كُلُّهُمْ فِي النَّارِ إِلَّا مِلَّةً وَاحِدَةً قَالُوا وَمَنْ هِيَ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ مَا أَنَا عَلَيْهِ وَأَصْحَابِي)) الترمذي وقال حسن غريب وحسنه الألباني.
فكيف يحشر مع هؤلاء أصحاب النقص الكمل؟
(وَلَوْلَا إِذْ سَمِعْتُمُوهُ قُلْتُمْ مَا يَكُونُ لَنَا أَنْ نَتَكَلَّمَ بِهَذَا سُبْحَانَكَ هَذَا بُهْتَانٌ عَظِيمٌ) [النور: 16])
3 - الأسماء المبهمة:
- ننظر في كل عنوان وما تحته فإن كل شعار ودثار لابد أن نعرف حقيقته، إذ الحكم علي الشيئ فرع من تصوره، فإذا كان فيه حق كنا أهله وأولى به لأنا أصحاب الحق، وإن كان فيه باطل نرده على صاحبه بلا محاباة أو مجاملة، فالحق حبيبنا وإن جاء به بغيض، والباطل عدونا وإن جاء به حبيب.
- والأولى التزام الأسماء الشرعية التي جاءت عن الله عز وجل وعن رسوله صلى الله عليه وسلم،وما رضيه لنا أولي الناس بالحق من أصحاب نبي رضى الله عنهم والتابعين لهم بإحسان.
وجزاك الله خيرا شيخنا الشيخ سليمان الخراشي على ما يجود به قلمه السيال في الحق، ونسأل الله أن يوفقه ويسدده، ويجزى الأخوة المشاركين خيرا، على ما جدت به قرئاحهم وأقلام وقلوبهم على الإسلام وأهله.
ـ[ابوالمنذر]ــــــــ[09 - 07 - 09, 03:01 م]ـ
هذا:
مع ملاحظة أن من الفرق من جاء بمكفر أو مفسق على ما ذكره بعض أهل العلم من تكفير الجهمية وأقوالهم المكفرة، وكذلك أقوال الرافضة في أئمتهم من علمهم الغيب وتحريف القرآن وغيرها من الأقوال المكفرة، وكذلك وقوع بعضهم في الفسق العلمى كارافضة (كمعتقد تكفير الصحابة) -والفسق العملي (كسبهم للصحابة)
ـ[ابوالمنذر]ــــــــ[10 - 07 - 09, 12:07 م]ـ
.
ومقصد كلامي:
أن المنهج العلمي المطلق (الكامل) هو المنهج الذي نقصان فيه من زوايا:.
وتصحيحه / (أن المنهج العلمي المطلق (الكامل) هو المنهج الذي لا نقصان فيه من زوايا:)
-----
.ويجزى الأخوة المشاركين خيرا، على ما جدت به قرئاحهم وأقلام وقلوبهم على الإسلام وأهله.
وتصحيحه / (ويجزى الأخوة المشاركين خيرا، على ما جادت به قرائحهم وأقلامهم وقلوبهم على الإسلام وأهله)
والمشاركة الثانية:
كارافضة = (كالرافضة)
ـ[أبو هر النابلسي]ــــــــ[10 - 07 - 09, 09:39 م]ـ
الأخ أو الشيخ سليمان الخراشي هذه المقالات جميلة جزاك الله خيرا ... وأنا كنت قد كتبتت بعض المقالات في موضيع مقاربة، فإنني مهتم بفهم الواقع وقد كتبت مقالات في موضيع مقاربة. أحب أن أرسلها لك تنظر فيها لكن على الخاص إن سمحت لي
ـ[أبو الطيب الروبي]ــــــــ[11 - 07 - 09, 10:49 ص]ـ
الإسلام: دين.
والسلفية، والصوفية، وباقي الفِرَق: فِكر.
الإسلام: هو كتاب الله، وهدي نبيه صلى الله عليه وسلم. فقط لا غير.
والسلفية، والصوفية، وباقي الفِرَق: اجتهاداتٌ من ناسٍ أمرهم الله بالإسلام، فتفرقوا واختلفوا.
أخرجوا لي مسلما واحدا، قال في خير القرون: أنا سلفي!!!
إذن؛ هي بدعة، لم يعرفها محمد صلى الله عليه وسلم، ولا أصحابه، ولا تابعوهم بإحسان.
وأنتم تقولون: نحن نفهم الدين بفهم السلف الصالح.
هل قال واحد من خير القرون، والذين شهد لهم النبي صلى الله عليه وسلم: أنا سلفي!!!
¥