أرشيف ملتقى أهل الحديث - 3

ـ[ابوالعلياءالواحدي]ــــــــ[09 - 07 - 09, 02:22 م]ـ

الأخ الفاضل. ياسر الشمالي. شكر الله لك و زادك من فيض علمه وتوفيقه. وحديثك هذا بعد بعض المداخلات ا

الرصينة، لا يدع مجالا لقائل الا أن يجتر مجتر، او يمضغ ماضغ ريحا، ولست والله احجر واسعا لو وجدت له مساغا،

ـ[أبو الطيب الروبي]ــــــــ[09 - 07 - 09, 04:56 م]ـ

بارك الله فيكم جميعا، وجزاكم خير الجزاء على ما قدمتم!

ولي إضافة صغيرة خلاصتها:

إن صفة الهرولة من الصفات المختلف فيها، هل النص الذي جاءت فيه أريد منه إثبات هذه الصفة؟ أم أن السياق جاء لمعنى آخر، ولا يراد به إثبات الصفة ابتداء؟

وهذه الصفة ليست بالصفة الوحيدة المختلف فيها، فهناك صفة الجنب وغيرها.

وبكل حال لا ينبغي تشنيع المثبت على النافي ولا النافي على المثبت ما دمنا متفقين أن المثبت والنافي على عقيدة أهل السنة والجماعة، وأن المأخذ عند كليهما ليس هو مأخذ المعطلة أو المشبهة.

ومن هنا أتحفظ على كلام أخي الفاضل الشمالي في قوله:

ولا يجوز ترك عقيدة ا لأمة لآراء واجتهادات المتحمسين، الذين تنقصهم الدراية الفقهية للنصوص والمعرفة اللغوية إضافة الى الاطلاع على كلام علماء الأمة الغيورين على عقيدة السلف. وفق الله الجميع

ثمنا

فلو أخذنا- مثلا- هذه الصفة التي نحن بصددها الآن، فهل ينطبق هذا الكلام على من أثبتها، وهم من تعلم علما وفقها وورعا؟

وليعلم أن لكل من الطائفتين سلفا، فلا حاجة لتشنيع كل فريق على الآخر.

- وأما بالنسبة لموقف شيخ الإسلام من هذه الصفة، فهو لا يرى هذا الحديث من نصوص الصفات ولا حاجة لإلزامه ما لا يلزمه، فإنه لم يقل إن هذا النص من نصوص الصفات ثم تأوله.