[الإباضية]
ـ[أبودجانةالحميدي]ــــــــ[04 - 07 - 09, 08:13 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمةالله وبركاته
من هم الإباضية لأني ما علمت عنهم الا يوم أمس
أفيدونا جعل الله الجنة مثوانا
ـ[نضال دويكات]ــــــــ[04 - 07 - 09, 12:50 م]ـ
[الإباضية]
( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=82287&highlight=%C7%E1%C5%C8%C7%D6%ED%C9)
ـ[نضال دويكات]ــــــــ[04 - 07 - 09, 12:51 م]ـ
قيّد هذه الروابط المهمة في الرد على الإباضية عبر منتدى من هم الإباضية؟
( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=12331&highlight=%C7%E1%C5%C8%C7%D6%ED%C9)
ـ[أبودجانةالحميدي]ــــــــ[05 - 07 - 09, 08:07 ص]ـ
جزاك الله خير
أخي نضال دويكات
ـ[حمادي عبدالسلام]ــــــــ[10 - 10 - 09, 10:26 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الإباضية فرقة من الخواج،ولا يزالون الى الآن،في بعض البلدان،مثل ليبيا والصومال، وسنطنة عمان،والمذهب الإباضي هو المذهب الرسمي في سنطنة عمان،
ومفتي السنطنة هو المدعوأحمد بن حمد الخليلي الإباصي، الذي كتب كتابا سماه {الحق الدامغ} ينكر فيه رؤية الله يوم القيامة،والقول بخلق القرآن، والقول بتخليد الفساق في النار، وينكر آحاديث الآحاد في مجال الإعتقاد، الى غير ذلك من الإنحرافات، وله نائب ينوب عنه في الإفتاء يدعى القيوبي،
ـ[حمادي عبدالسلام]ــــــــ[24 - 11 - 09, 05:50 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الإباضية وأصولهم البدعية
الإباضية فرقة من فرق الخوارج،تنتسب الى عبد الله بن اباض التميمي المتوفى سنة {80هجرية}
مذهبهم في الإعتقاد.
ومذهبهم في الإعتقاد هو مذهب الخوارج،ومن أهم بدعهم:
1 ـ القول بخلق القرآن
2 ـ انكار رؤية المومنين ربهم يوم القيامة
3 ـ اعتقادهم تخليد العصاة في النار
4 ـ القول بالتقية في الأقوال لا في الأفعال
5 ـ عدم الإيمان بعذاب القبر،والدجال والمهدي ونزول عيسى عليه السلام
6 ـ وينكرون الميزان والصراط وصفات الله عزوجل
7 ـ عدم الأخذ بسنة الآحاد في باب العقائد
أهم كتبهم في العقيدة:
ـ مشارق الأنوار لنور الدين السالمي الإباضي
وهم يسمون أنفسهم باهل الدعوة،وأهل الإستقامة،وجماعة المسلمين،
يقال لهم الإباضية،والخوارج،والخوامس {يتبع}
ـ[حمادي عبدالسلام]ــــــــ[25 - 11 - 09, 01:41 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
[الإباضية]
مذهبهم في الفقه:
وأما مذهبهم في الفقه، فهو كما يلي:
1 ـ عدم جواز المسح على الخفين،كالشيعة الإمامية
2 ـ عدم رفع الأيدي في تكبيرة الإحرام،وارسال الأيدي كالشيعة
3 ـ الإقتصار على تسليمة واحدة
4 ـ القول بافطار من أصبح جنبا في رمضان
5 ـ كراهية الجمع بين بنات العم خشية القطيعة،وهي كراهية تنزيه
6 ـ جواز نكاح الصبي والصبية
7 ـ جواز امامة النساء
ومن أهم كتبهم في الفقه وأصوله يلي:
ـ منهج الطالبين
ـ الإيضاح
ـ الجامع
ـ قاموس الشريعة
ـ شرح النيل
ـ جوهر النظام،للسالمي
ـ وطلعة الشمس في أصول الفقه للسالمي أيضا.
أماكن وجودهم
توجد الإباضية في سنطنة عمان،بل هو المذهب الرسمي للدولة،وقد ظهرت في السنطنة في النصف الثاني من القرن الأول الهجري وذلك بعد سنة {64هجرية} وكذلك يوجدون في حضرموت اليمن،وفي شرق الخليج جهة ايران،وشرق افريقيا،والجزائر واليبيا وتونس الخ.
أشهر علماء الإباضية:
ـ نور الدين السالمي
ـ محمد بن يوسف بن اطفيش
ـ أحمد بن عبد الله الكندي
ـ الشقعبي
ـ الشماخي
ـ ابن بركة
ومن المعاصرين:
ـ أحمد بن حمد الخليلي المفتي العام للسنطنة حاليا.
ـ القيوبي نائب المفتي.
ـ تقي الدين النبهاني صاحب مشروع {طلب النصرة}.
O أذنابهم:
ـ محمود الخالدي
ـ فتحي محمد سليم،
ـ محمد الشويكي
والإباضية ينكرون الشفاعة،ويكفرون مرتب الكبيرة،ويكفرون الصحابة الكرام،كعثمان وعلي وعمرو بن العاص وطلحة والزبير رضي الله عنهم.
ـ[حمادي عبدالسلام]ــــــــ[27 - 11 - 09, 02:31 م]ـ
الخوارج وأصولهم البدعية.
الخوارج فرقة ضالة،ظهرت في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم،وزعيمهم الأول هو: {ذو الخويصرة} فنشأتهم اذا كانت في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم،
أول ظهور للخوارج،كان في خلافة الإمام علي رضي الله عنه وعن الصحابة أجمعين،يقول شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله،: {والخوارج هم أول من كفر المسلمين،يكفرون المسلمين بالذنوب،ويكفرون من خالفهم في بدعتهم،ويستحلون دمه وماله،وهذا حال أهل البدع،يبتدعون بدعة ويكفرون من خالفهم}.مجموع الفتاوى 3/ 279.
من أهم بدعهم:
1 ـ الحكم على مرتب الكبيرة بأنه كافر مخلد في النار،حلال المال والدم والعرض.
2 ـ أن من خالف القرآن بعمل أو رأي أخطأ فيه فهو كافر.
3 ـ الخروج على الحاكم الظالم الفاسق.
4 ـ يردون الأحاديث الواردة عن طريق عثمان وعلي ومعاوية رضي الله عنهم ومن كان معهم.
5 ـ يردون أحاديث الآحاد التي فيها زيادة على القرآن،كأحاديث الرجم ونحوها.
هذه جملة المبادئ التي اتفق عليها الخوارج، والخوارج فرق ومنهم الوعيدية،والذين كذلك يأخذون نصوص الوعد والوعيد فينزلونها على المعين دون النظر في اجتماع الشروط وانتفاء الموانع، كما هو مقرر عند أ هل السنة في هذا الباب، وهو من أوعر الأبواب وأ صعبها.
¥