ضعيف.السلسة الضعيفة للألبانى (717)
31 - " كان فص خاتم سليمان بن داود سماويا، فألقي إليه فأخذه فوضعه في خاتمه، و كان نقشه: أنا الله لا إله إلا أنا، محمد عبدي ورسولي ".
موضوع.السلسة الضعيفة للألبانى (703) وانظر (702)
32 - " الإيمان بالنية واللسان، والهجرة بالنفس والمال ".
موضوع.السلسة الضعيفة للألبانى (697)
33 - " أو حى الله عز وجل إلى داود النبي صلى الله عليه وسلم: يا داود! ما من عبد يعتصم بي دون خلقي، أعرف ذلك من نيته، فتكيده السموات بمن فيها إلا جعلت له من بين ذلك مخرجا، وما من عبد يعتصم بمخلوق دوني أعرف منه نيته إلا قطعت أسباب السماء بين يديه وأرسخت الهوى من تحت قدميه، وما من عبد يطيعني إلا و أنا معطيه قبل أن يسألني، وغافر له قبل أن يستغفرني ".
موضوع.السلسة الضعيفة للألبانى (688)
34 - " صنفان من أمتي لا تنالهما شفاعتي، القدرية والمرجئة. قلت يا رسول الله: ما المرجئة؟ قال: قوم يزعمون أن الإيمان قول بلا عمل. قلت: ما القدرية؟ قال: الذين يقولون المشيئة إلينا ".
موضوع بهذا التمام.السلسة الضعيفة للألبانى (662)
35 - " كنت أول النبيين في الخلق، وآخرهم في البعث، [فبدأ بي قبلهم] ".
ضعيف.السلسة الضعيفة للألبانى (661)
36 - " عج حجر إلى الله تعالى فقال: إلهي وسيدي عبدتك منذ كذا وكذا سنة (وفي رواية: ألف سنة)، ثم جعلتني في أس كنيف؟ فقال: أو ما ترضى أن عدلت بك عن مجالس القضاة؟ ".
موضوع.السلسة الضعيفة للألبانى (658)
37 - " إذا أضل أحدكم شيئا، أو أراد أحدكم غوثا، وهو بأرض ليس بها أنيس فليقل: يا عباد الله أغيثوني، يا عباد الله أغيثوني، فإن لله عبادا لا نراهم ".
ضعيف.السلسة الضعيفة للألبانى (656)
38 - " إذا انفلتت دابة أحدكم بأرض فلاة فليناد: يا عباد الله احبسوا علي، يا عباد الله احبسوا علي، فإن لله في الأرض حاضرا سيحبسه عليكم ".
ضعيف.السلسة الضعيفة للألبانى (655)
39 - " أتدرون أي أهل الإيمان أفضل إيمانا؟ قالوا: يا رسول الله الملائكة؟ قال: هم كذلك، ويحق ذلك لهم، وما يمنعهم وقد أنزلهم الله المنزلة التي أنزلهم بها؟ بل غيرهم. قالوا: يا رسول الله فالأنبياء الذين أكرمهم الله تعالى
بالنبوة والرسالة؟ قال: هم كذلك ويحق لهم ذلك، وما يمنعهم وقد أنزلهم الله المنزلة التي أنزلهم بها؟ بل غيرهم. قال: قلنا: فمن هم يا رسول الله؟ قال: أقوام يأتون من بعدي في أصلاب الرجال فيؤمنون بي ولم يروني، ويجدون الورق المعلق فيعملون بما فيه، فهؤلاء أفضل أهل الإيمان إيمانا ".
ضعيف جدا.السلسة الضعيفة للألبانى (648) وانظر (647)
يتبع إن شاء الله ..
ـ[أبو عبد الرحمن الطائفي]ــــــــ[21 - 07 - 09, 12:10 م]ـ
السلام عليكم الاخ الفاضل عبدالباقي السلفي بارك الله فيك فالموضوع مفيد جدا
لكن عندي وجهة نظر وهي انك تذكر احاديث بلفظ ضعيف وهي احاديث ثابتة صحيحه عن اهل العلم وانما نص الامام الالباني رحمه الله تعالى على لفظة معينة
مثال ذلك الحديث رقم 16 - " إن لله ملائكة وهم الكروبيون، من شحمة أذن أحدهم إلى ترقوقته مسيرة سبعمائة عام للطائر السريع في انحطاطه ".
ضعيف جدا.السلسة الضعيفة للألبانى (923)
قلت:- جاء هذا الحديث من حديث جابر رضي الله عنه قال صلى الله عليه وسلم (أذن لي ان احدث عن ملك من ملائكة الله من حملة العرش مابين شحمة اذنه الى عاتقه مسيرة سبعمائة عام) هذا الحديث رواه ابوداود وصححه الالباني ورواه البيهقي في الاسماء والصفات قال الامام ابن كثير هذا اسناد جيد رجاله كلهم ثقات وقال الحافظ ابن حجر في الفتح ا اسناده على شرط الصحيح وصححه الحاكم ورواه الضياء في المختاره
فالضعيف هو لفظة معينة وليس اصل الحديث فالحديث ثابت مشهور
2 - ذكرت الحديث رقم 19 وهو-
" كرسيه موضع قدمه، والعرش لا يقدر قدره ".ضعيف.السلسة الضعيفة للألبانى (906)
قلت:-
هذا الاثر ثبت من قول ابن عباس وابي موسى الاشعرى رضي الله عنهما موقوفا
وهو بهذا اللفظ قال ابن عباس رضي الله تعالى عنه (الكرسي موضع القدمين والعرش لايقدره قدره الا الله تعالى) رواه الدارمي وصححه وقال هذا الذي عرفناه عن ابن عباس صحيحا مشهوراً وراوه ابن منده في التوحيد وصححه ورواه عبدالله بن احمد في السنة ورواه الحاكم وقال صحيح على شرط الشيخان ووافقه الذهبي وقال في العلو رجاله ثقات ورواه البيقهي من حديث ابي موسى وقال هذا اثر صحيح عن ابي موسى
قال الامام الالباني رحمه الله تعالى صحيح موقوفا (بتصرف)
فياليت بارك الله فيك اخي الكريم اذا ذكرت حديثا فلتبين هل هو ضعيف مرفوعاً فقط وصحيح موقوفا أم الضعيف لفظة معينة من الحديث دون سائر الحديث وهكذا اما الموضوع فلااشكال فيه مثل حديث عرق الخيل رواه ابن ابي عاصم وحديث ان الله تعالى ينزل على جمل اورق يوم عرفه يصافح الركبان
ولا أرى أن تذكر الحديث كاملا ثم تقتطع من كلام الشيخ العلامة رحمه الله تعالى الالباني لفظة ضعيف حتى لايتوهم القارئ ان الحديث ضعيف وانما المقصود هذه الفظه او الرفع دون الوقف
مع ان الالباني رحمه الله نعالى يبين بعد ذلك ماهو الصحيح ويذكر طرق اخرى كما بين في هذا الحديث حديث ابن عباس ان الموقوف اولى بالصواب والمرفوع لايثبت
واقول الموضوع جميل جدا ونافع وهو يدعوا طالب العلم للبحث حتى يستفسد
¥