[ماذا أحفظ في التفسير]
ـ[الوليد العاطفي]ــــــــ[15 - 05 - 07, 05:29 م]ـ
أريد أن أحفظ كاتب في التفسير، فيه تفسير للكلمات والألفاظ باللغة والأثر ومختصر يصلح للحفظ، وخالي من الاستنباطات والاستطرادات. فما رأي المختصين؟
وما رأيكم أن يكون تفسير الشيخ حسنين مخلوف.
ولو يفيدنا أحد برأي الشيخ مساعد الطيار.
ـ[أبو صفوت]ــــــــ[15 - 05 - 07, 07:50 م]ـ
حفظ التفسير أمر صعب وليس مطلوبا بل المطلوب فهمه وهناك كتاب ميسر في التفسير نصح به الدكتور مساعد وبتكرار المرور عليه قد تحفظه وهو التفسير الميسر الذي أصدره مجمع الملك فهد بالمدينة المنورة
ـ[الوليد العاطفي]ــــــــ[23 - 05 - 07, 06:39 م]ـ
التفسير الميسر تفسير عام للآية وأريد تفسير كتفسير الشيخ حسنين مخلوف يهتم بالكلمة من حيث أصلها اللغوي.
ـ[أمجد الفلسطينى]ــــــــ[23 - 05 - 07, 07:52 م]ـ
نفع الله بك
عليك أولا بحفظ:
1_ صحيفة عليّ بن أبي طلحة عن ابن عباس
2_ تفسير عبد الرزاق
ثم اقرأ تفسير ابن سعدي أو البغوي
ثم احفظ ما شأت من كتب التفسير إن كانت عندك همة عالية فاحفظ كتاب التفسير من الكتب الستة وتفسير ابن أبي حاتم وو.
واقرأ ماشأت تفسير ابن كثير وو ...
والله أعلم
ولو نظرت في تفسير مجاهد وحفظته فحسن
ـ[الوليد العاطفي]ــــــــ[23 - 05 - 07, 08:24 م]ـ
جزاك الله خيرا يا أمجد.
لكن إسمحلي أن أقول لك أن كلامك غير مرتب، فما ذكرته من التفاسير الأثرية لاتحفظ على شكل متن كالجلالين وقدمت وأخرت بدون منهجية والأولى في التفاسير التي الأسانيد تفسير الطبري فهو أفضل من تفسير ابن أبي حاتم وعبدالرزاق وأحمد وغيرهم فهم لا يعلقون ويناقشون الأقوال.
أما تخييرك بين تفسير السعدي والبغوي فلا معنى له فالمقارنة تكون بين المتقاربات وبين الكتابين فق كبير في منهج التأليف.
أفهم السؤال قبل الجواب فإن فهمت وليست عندك إجابة متقنة فدعها لغيرك.
واسمحلي ففي كلامي شيء من الشدة فوسع صدرك.
ـ[أمجد الفلسطينى]ــــــــ[23 - 05 - 07, 11:44 م]ـ
بارك الله فيك
هل جزاء الإحسان إلا الإحسان
من أجابك على سؤالك لينفعك وإن أخطأ في جوابه فلا يعامل بهذه الطريقة المنفرة والأمر هيّن فليس بلازم أن تسير على طريقة معينة في التدرج في حفظ كتب التفسير لأن الطرق التي نص عليها العلماء كلها موصلة للمطلوب فلست بملزم بواحدة منها دون الأخرى
حصل خير ...
أعود فأقول أنا قد فهمت سؤالك جيدا وأعلم أنك تريد متنا تحفظه لكني أردت أن أنبهك على أن هناك طريقة يغفل عنها كثير من الطلبة نبّه عليها الشيخ صالح آل الشيخ
وهي أن نبدأ بالتفسير بالمأثور ونحفظ كلام الصحابة والتابعين في تفسير كتاب الله فهو أولى من كلام غيرهم ممن أتى بعدهم
فبدلا من أن نمشى على الطريقة التقليدية المعروفة وهي
_ تفسر الجلالين ثم ابن سعدي ثم البغوي أو مختصر ابن كثير ثم تفسير ابن كثير ثم يقرأ الطالب ما شاء من كتب التفاسير لأنه قد تأصل وأخذ مبادىء هذا الفن
أقول بدلا من هذه الطريقة _ وهي طريقة صحيحة _ أسلك هذه الطريقة لأنها في نظري أفضل من الأولى وهي:
صحيفة علي بن أبي طلحة ثم تفسير عبد الرزاق
وكلاهما مختصر هذه المرحلة الأولى وفي هذه المرحلة لن تأخذ الراجح في تفسير الآية لأن طالب العلم المبتدىء ليس مطلوبا منه الترجيح في هذا الوقت
ثم تنتقل للمرحلة الثانية فأنت مخير بين أن تقرأ تفسير ابن سعدي أم لا لأنه يغني عنه ما تقدم لأن ما تقدم يعطيك المعنى اللغوي الصحيح للآية من غير ذكر للخلاف ومن غير توسع وهذا مراد من أرشد المبتدىء لقراءة تفسير ابن سعدي
فمن أجل ذلك أرشدتك في هذه المرحلة إلى تفسير البغوي لأنه أعلى رتبة وأوسع من تفسير ابن سعدي
فإذا أنت انتهيت من هذه المرحلة تكون قد أخذت مبادىء هذا الفن فلك أن تنطلق في هذا الفن فاحفظ ما شئت بعد هذا من كتب التفسير بالمأثور واقرأ ما شئت من كتب التفسير عامة
فاحفظ إن كان عندك همة عالية تفسير ابن أبي حاتم وابن جرير وكتب التفسير من كتب السنة وو ....
وقدم أيها شئت حسب همتك فلا ترتيب هنا لأنك قد أخذت مبادىء هذا الفن
وبهذا يظهر أني لم أغفل عن تفسير ابن جرير لأني أخبرتك أنك بعد المرحلة الثانية احفظ ما شئت من كتب التفسير وهذا يغني عن تعدادها على كثرتها فتركتها _ ومنها تفسير ابن جرير _ إختصارا
وكذلك يقال في القراءة إقرأ ما شئت بعد هذه المرحلة إقرأ تفسير ابن كثير والمحرر لابن عطية وو ... على حسب همتك
فلا تعترض علىّ بعدم ذكر تفسير القرطبي لأنه مقدم على تفسير ابن عطية لأني تركته اختصارا
أرجوا أن تكون قد فهمت الإجابة على سؤالك
بارك الله فيك ونفع بك
ـ[محمد يحيى الأثري]ــــــــ[24 - 05 - 07, 03:08 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اخي قد سمعت الشيخ محمد الحسن ولد الددو على قناة اقرا-هداها الله-وانا سمعته من موقعه على الشبكه ولاشك -سمعته يقول ان هنات متن في التفسير حوالي 28 الف بيت فارجع اليه وابحث ان اردت وللعراقي الفية في التفسير وهناك الفية اخرى لااذكر لمن!! -وللعلم فان الشيخ الددو ذكر ان هذا النظم (28الف بيت) قد جمعه الرجل من خمس مراجع في التفسير
¥