ـ[أبو أسامة القحطاني]ــــــــ[24 - 05 - 07, 03:30 م]ـ
الأخ البهجاتي سلمك الله
العراقي ألفيته في غريب القرآن وليست في التفسير
والمنظومات في الغريب كثيرة منها منظومة ابن المنير ومنها منظومة الدريني.
أما ما ذكره الشيخ الددو فهي منظومة في التفسير تسمى " مراقي الأواه في تدبر كتاب الله " لولد أحمذي رحمه الله تعالى.
ـ[أبو عائش وخويلد]ــــــــ[24 - 05 - 07, 03:45 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم.
" ماكان الرفق في شيء إلا زانه"
ـ[نور الدين الأثري]ــــــــ[24 - 05 - 07, 04:03 م]ـ
ما رأيك أخي بكتاب (زبدة التفسبر) للأشقر.
ـ[الوليد العاطفي]ــــــــ[24 - 05 - 07, 06:34 م]ـ
جزاكم الله خيرا.
اسمحلي ياشيخ أمجد وعلى ما نقول عندنا في الخليج (هونها وتهون).
أما عن حفظ ثمانية وعشرين ألف بيت!!!!! لماذا؟ أخوكم أقل همّةً من ذلك. لذا سألت عن تفسير الشيخ حسنين مخلوف. وأقل منه تفسير الجلالين.
ولو يذكر لنا الإخوة كتب على منوالهما.
علما بأنه ليس عندي اطلاع على الكتب المختصرة اللغوية في التفسير.
ـ[أم معاذ]ــــــــ[24 - 05 - 07, 10:08 م]ـ
تفسيرالجلالين أولاً فبقراءته تستطيع أن تستظهر كثير من المعاني وستلاحظ هذا أخي
وياحبذا أن يكون لك كراساً بعد ماتنتهي من قراءة وردك اليومي من التفسير تحاول أن تم مروراً على ماقرأت وتستظهر المفردات كتابة فتلك طريقة نافعة جداً
من أرشد للتفسير هو الشيخ صالح آل الشيخ وسترى نفسك إن سرت على هذه الطريقة
وجعلت لك كراساً تستظهر فيه المفردات -أسباب النزول- مايرد من قراءات -بعض الفوائد
سترى الفائدة العظيمة التي تسهل عليك الأمر لو بدأت بكتاب آخر
ثم ممكن تقرأ مع التفسير الذي سيعقب هذه المرحلة تفسير السعدي وتوفيق الرحمن فقد أوصى به الشيخ عبدالكريم الخضير حفظه الله- ولامانع أن تكرر القراءة مرة أخرى في تفسير الجلالين ليثبت أكثر فإن إطالة النظر فيه لها فائدة عظيمة
وأيضاً يبني مع تفسير السعدي قاعدة طيبة من التفسير
ممكن تأخذ معهما أو لوحده إن شئت المفردات للراغب فإنه يجعل لك قاعدة متينة في المفردات ومعانيها
ثم بعد ذلك تفسير ابن كثير مختصراً (المصباح المنير)
ـ[الوليد العاطفي]ــــــــ[25 - 05 - 07, 11:27 ص]ـ
جزاك الله خيرا يا أم معاذ، هذه هي المنهجية في طلب العلم التدرج إبتداءا بالمختصرات.
اتقان الجلالين للكلمات والسعدي للمعنى العام وتوفيق الرحمن لمعنى الجملة (اللفظ) ومفردات الراغب للتوسع في المفردات وفك الاشكالات اللفظيّة.
ولو يسفاد من ابن كثير في هذه المرحلة في اسباب النزول فقط.
وفي زماننا أظن من أتقن هذا كان مفسرا بارعا.
ثم يجمع بعد عمر طويل بين ابن كثير والبغوي والزمخشري لمعرفة البلاغة القرآنية.
المرحلة الأخيرة الطبري وابن عطية والتحرير والتنوير لابن عاشور.
وفي كل المراحل بجانبه مفردات الراغب.
هذه خلاصة وخلط كلام شيخنا عبدالكريم الخضير وشيخنا مساعد الطيار و الشيخ صالح ال الشيخ ورأيي واطلاعي القاصر.
ـ[الوليد العاطفي]ــــــــ[31 - 05 - 07, 02:14 م]ـ
للرفع