ـ[عبد الكريم آل عبد الله]ــــــــ[03 - 11 - 09, 12:13 م]ـ
باب ما جاء في الذبح لغير الله
س105/ ما معنى قوله تعالى: (ونسكي)؟
ج/ قال مجاهد: النسك الذبح في الحج والعمرة. وقال الثورى عن السدى عن سعيد ابن جبير: ونسكي ذبحي, وكذا قال الضحاك.
ـ[عبد الكريم آل عبد الله]ــــــــ[03 - 11 - 09, 12:15 م]ـ
س106/ ما وجه مطابقة الترجمة لقوله تعالى: (قل إن صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين)؟
ج/ وجه مطابقة الآية للترجمة: أن الله تعالى تعبد عباده بأن يتقربوا إليه بالنسك، كما تعبدهم بالصلاة وغيرها من أنواع العبادات، فإن الله تعالى أمرهم أن يخلصوا جميع أنواع العبادة له دون كل ما سواه، فإذا تقربوا إلى غير الله بالذبح أو غيره من أنواع العبادة فقد جعلوا لله شريكاً في عبادته، ظاهر في قوله: " لا شريك له " فنفى أن يكون لله تعالى شريك في هذه العبادات، وهو بحمد الله واضح.
ـ[عبد الكريم آل عبد الله]ــــــــ[03 - 11 - 09, 12:19 م]ـ
س107/ ما معنى اللعن في قوله: (لعن الله من ذبح لغير الله)؟
ج/ اللعن: البعد عن مظان الرحمة ومواطنها , قيل: واللعين والملعون من حقت عليه اللعنة، أو دعي عليه بها. قال أبو السعادات: أصل اللعن
ـ[عبد الكريم آل عبد الله]ــــــــ[03 - 11 - 09, 12:19 م]ـ
س108/ ما حكم ذبيحة من يذبح لغير الله؟
ج/ لا تباح ذبيحتهم بحال , لكن يجتمع في الذبيحة مانعان:
الأول: أنه مما أهل به لغير الله.
والثاني: أنها ذبيحة مرتد.
ومن هذا الباب: ما يفعله الجاهلون بمكة من الذبح للجن، ولهذا روى عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه نهى عن ذبائح الجن. اهـ.
قال الزمخشري: كانوا إذا اشتروا داراً أو بنوها أو استخرجوا عيناً ذبحوا ذبيحة خوفاً أن تصيبهم الجن، فأضيفت إليهم الذبائح لذلك.
وذكر إبراهيم المروزي: أن ما ذبح عند استقبال السلطان تقرباً إليه، أفتى أهل بخارى بتحريمه، لأنه مما أهل به لغير الله.
ـ[عبد الكريم آل عبد الله]ــــــــ[03 - 11 - 09, 12:21 م]ـ
س109/ ما معنى قوله: (لعن الله من آوى محدثاً)؟
ج/ أي منعه من أن يؤخذ منه الحق الذي وجب عليه, آوى بفتح الهمزة ممدودة أي ضمه إليه وحماه.
قال أبو السعادات: أويت إلى المنزل، وأويت غيرى، وآويته. وأنكر بعضهم المقصور المتعدى.
وأما محدثاً فقال أبو السعادات: يروى بكسر الدال وفتحها على الفاعل والمفعول، فمعنى الكسر: من نصر جانباً وآواه وأجاره من خصمه، وحال بينه وبين أن يقتص منه , وبالفتح: هو الأمر المبتدع نفسه، ويكون معنى الإيواء فيه الرضى به والصبر عليه، فإنه إذا رضي بالبدعة وأقر فاعلها ولم ينكر عليه فقد آواه.
قال ابن القيم رحمه الله تعالى: هذه الكبيرة تختلف مراتبها باختلاف مراتب الحدث في نفسه فكلما كان الحدث في نفسه أكبر كانت الكبيرة أعظم.
ـ[عبد الكريم آل عبد الله]ــــــــ[03 - 11 - 09, 12:23 م]ـ
س110/ ما معنى قوله: (ولعن الله من غير منار الأرض)؟
ج/ بفتح الميم: علامات حدودها , قال أبو السعادات في النهاية ـ في مادة تخم ـ ملعون من غير تخوم الأرض أي معالمها وحدودها، وحدها تخم قيل: أراد حدود الحرم خاصة: وقيل هو عام في جميع الأرض، وأراد المعالم التي يهتدى بها في الطريق. وقيل هو أن يدخل الرجل في ملك غيره فيقتطعه ظلماً. قال ويروى تخوم بفتح التاء على الإفراد وجمعه تخم بضم التاء والخاء. ا هـ.
وتغييرها: أن يقدمها أو يؤخرها، فيكون هذا من ظلم الأرض الذي قال فيه النبي صلى الله عليه وسلم: " من ظلم شبراً من الأرض طوقه يوم القيامة من سبع أرضين " ففيه جواز لعن أهل الظلم من غير تعيين.
ـ[عبد الكريم آل عبد الله]ــــــــ[03 - 11 - 09, 12:24 م]ـ
س111/ ما حكم لعن الفاسق المعين؟
ج/ فيه قولان:
أحدهما: أنه جائز , اختاره ابن الجوزى وغيره.
ثانيهما: لا يجوز، اختاره، أبو بكر عبد العزيز وشيخ الإسلام.
ـ[عبد الكريم آل عبد الله]ــــــــ[03 - 11 - 09, 12:27 م]ـ
س112/ هل سمع طارق بن شهاب من النبي صلى الله عليه وسلم؟
ج/ قال أبو داود: رأى النبي صلى الله عليه وسلم ولم يسمع منه شيئاً. قال الحافظ: إذا ثبت أنه لقي النبي فهو صحابي , وإذا ثبت أنه لم يسمع منه فروايته عنه مرسل صحابي وهو مقبول على الراجح.
ـ[عبد الكريم آل عبد الله]ــــــــ[09 - 11 - 09, 03:55 م]ـ
باب لا يذبح مكان يذبح فيه لغير الله
س113/ ما معنى قوله تعالى: " لا تقم فيه أبدا "؟
ج/ قال المفسرون: إن الله تعالى نهى رسوله عن الصلاة في مسجد الضرار، والأمة تبع له في ذلك، ثم إنه تعالى حثه على الصلاة في مسجد قباء الذي أسس من أول يوم بني على التقوى، وهي طاعة الله ورسوله صلى الله عليه وسلم، وجمعاً لكلمة المؤمنين ومعقلاً ومنزلاً للإسلام وأهله.
ـ[عبد الكريم آل عبد الله]ــــــــ[09 - 11 - 09, 03:59 م]ـ
س114/ ما معنى قوله: (ببوانة)؟
ج/ بضم الباء وقيل بفتحها , قال البغوي: موضع في أسفل مكة دون يلملم. قال أبو السعادات: هضبة من وراء ينبع.
¥