ـ[عبد الكريم آل عبد الله]ــــــــ[05 - 02 - 10, 11:21 ص]ـ
س367/ ما أول وقت سمعت فيه مقالة إنكار أن الله فوق عرشه؟
ج/ قال الحافظ الذهبي: وأول وقت سمعت مقالة من أنكر أن الله فوق عرشه هو الجعد بن درهم, وكذلك أنكر جميع الصفات, وقتله خالد بن عبد الله القسري وقصته مشهورة, فأخذ هذه المقالة عنه الجهم بن صفوان إمام الجهمية فأظهرها واحتج لها بالشبهات, وكان ذلك في آخر عصر التابعين, فأنكر مقالته أئمة ذلك العصر مثل الأوزاعي وأبي حنيفة ومالك والليث بن سعد والثوري وحماد بن زيد وحماد بن سلمة وابن المبارك ومن بعدهم من أئمة الهدى, فقال الأوزاعي إمام أهل الشام على رأس الخمسين ومائة عند ظهور هذه المقالة ما أخبرنا عبد الواسع الأبهري بسنده إلى أبي بكر البيهقي أنبأنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني محمد بن علي الجوهري ـ ببغداد ـ حدثنا إبراهيم بن الهيثم حدثنا محمد بن كثير المصيصي سمعت الأوزاعي يقول: "كنا ـ والتابعون متوافرون ـ نقول: إن الله فوق عرشه ونؤمن بما وردت به السنة من صفاته" أخرجه البيهقي في الصفات ورواته أئمة ثقات, وقال الإمام الشافعي رحمه الله تعالى: "لله أسماء وصفات لا يسع أحداً ردها, ومن خالف بعد ثبوت الحجة عليه كفر, وأما قبل قيام الحجة فإنه يعذر بالجهل ونثبت هذه الصفات وننفي عنه التشبيه كما نفى عن نفسه فقال: "ليس كمثله شيء وهو السميع البصير" ا هـ من فتح الباري.
ـ[عبد الكريم آل عبد الله]ــــــــ[05 - 02 - 10, 11:26 ص]ـ
س368/ ما صحة حديث الأوعال الذي ساقه المصنف؟
ج/ ساقه المصنف رحمه الله مختصراً والذي في سنن أبي داود: عن العباس بن عبد المطلب قال: كنت في البطحاء في عصابة فيهم رسول الله صلى الله عليه و سلم, فمرت بهم سحابة فنظر إليها فقال: "ما تسمون هذه؟ " قالوا: السحاب قال: "والمزن", قالوا: والمزن قال: "والعنان" قالوا: والعنان ـ قال أبو داود: لم أتقن العنان جيداً ـ قال: "هل تدرون ما بعد ما بين السماوات والأرض؟ " قالوا: لا ندري قال: "إن بعد ما بينهما إما واحدة أو اثنتان أو ثلاث وسبعون سنة ثم السماء التي فوقها كذلك حتى عد سبع سماوات ثم فوق السابعة بحر بين أسفله وأعلاه مثل ما بين سماءٍ إلى سماءٍ ثم فوق ذلك ثمانية أوعال بين أظلافهم وركبهم مثل ما بين سماءٍ إلى سماءٍ ثم على ظهورهم العرش بين أسفله وأعلاه كما بين سماءٍ إلى سماءٍ ثم الله تعالى فوق ذلك", وأخرجه الترمذي وابن ماجه, وقال الترمذي: حسن غريب.
وقال الحافظ الذهبي: رواه أبو داود بإسناد حسن, وروى الترمذي نحوه من حديث أبي هريرة وفيه: "ما بين سماء إلى سماء خمسمائة عام"؛ ولا منافاة بينهما لأن تقدير ذلك بخمسمائة عام هو على سير القافلة مثلاً ونيف وسبعون سنة على سير البريد؛ لأنه يصح أن يقال: بيننا وبين مصر عشرون يوماً باعتبار سير العادة, وثلاثة أيام باعتبار سير البريد, وروى شريك بعض هذا الحديث عن سماك فوقفه. هذا آخر كلامه.
ـ[عبد الكريم آل عبد الله]ــــــــ[05 - 02 - 10, 11:30 ص]ـ
الحمد لله الذي يسر إتمام هذا التلخيص, كما أسأله سبحانه بأسمائه الحسنى وصفاته العلى أن ينفع به, والله أعلم, وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين,,
ـ[ابو عبدالرحمن المحيسني]ــــــــ[05 - 02 - 10, 11:06 م]ـ
هنيئاً لك على هذا العمل المبارك والهمة العالية.
لكن لدي اقتراح أخي في الله عبد الكريم
لو جمعت مالخصته ثم ذهبت إلى أحد العلماء المعروفين
من اجل أن يقدمه لك ومن ثم يتم طباعة ويوضع في أحد المكتبات لتعم الفائدة
فإن ماقمت به له فائدة عظيمة لاسيما وأن عمله على طريقة سؤال وجواب.
فجُمع في هذا الملخص بين السهولة واليسر للقارئ وبين الفائدة ....
ولا تنسى أخي عبد الكريم أنه قد يكون هناك بعض أئمة المساجد يقد يقرؤه على جماعة مسجده
وبعض الإخوة يقد يضع درس خاص للأهل فتحصل بذلك فائدة عظيمة أسأل الله أن لايحرمك الأجر والثواب
فالهمة الهمة يأخي ..
أسأل الله أن ينفعك بالعلم والعمل الصالح وينفع بك الإسلام والمسلمين
ـ[عبد الكريم آل عبد الله]ــــــــ[06 - 02 - 10, 09:05 ص]ـ
جزيت خيراً على نصائحك واهتمامك أخي أبو عبد الرحمن, ونسأل الله التوفيق والخيرة,,
ـ[ابو عبدالرحمن المحيسني]ــــــــ[06 - 02 - 10, 03:54 م]ـ
أخي في الله
قد كفيتك المؤنة بفضل الله
ورفع ماقمت بتلخيصه أسأل الله أن يجعل ذلك في موازين حسناتك
واردت ان ارسلك الرابط على الخاص ولكن تفاجأة بأني لاأستطيع لأني لم الحد المسموح به من المشاركات
واضطررت إلى ان ارسله لكعلى العام
وهذا هو الرابط
http://file15.9q9q.net/Download/17434344/
.doc.html
لعلك تقوم بمراجعة يمكن أني حصل عندي بعض الأخطاء اثناء جمع له
وانبهك على ان لأحظت تكرر السؤال331إن لم تخني الذاكرة ولاأعلم هل هو عفوي منك ام لا
واعذرني ان كان هناك اي تقصير مني
¥