ـ[عمر بن سليمان]ــــــــ[05 - 11 - 09, 02:21 ص]ـ
وفيك بارك الله أخي عمر سليمان وجملك بالتقوى
راجع آخر مختصر الصواعق المرسلة لابن القيم والإحكام في أصول الأحكام لابن حزم والرسالة للإمام الشافعي
ورسالة أصل الاعتقاد لعمر الأشقر وللألباني رسالتان في الموضوع
ففيها ما يهدم أركان من يجعل كل آحاد لا يفيد العلم ويزلزل بنيانهم ويهتك أستارهم ويفضح أسرارهم
مع أن الظن الراجح علم وقولهم إن الظن الراجح ليس بعلم ما هو إلا مجرد اصطلاح لهم أتى القرآن بخلافه " فإن علمتموهن مؤمنات فلا ترجعوهن إلى الكفار "
وقل لهم إن قولكم إن العقيدة لا تؤخذ إلا من دليل يقيني عقيدة وأي عقيدة فأعطوني الدليل اليقيني عليها بشرط أن يكون قطعي الثبوت وقطعي الدلالة كما يقعقون وأنى لهم ذلك وهيهات هيهات.
وأكرر القول بأن التفريق بين العقيدة والأحكام ما هو إلا اصطلاح حادث لا يبنى عليه أحكام لم يعرفه أصلا أصحاب خير الأنام.
ومن العجيب أن جمهور الأشاعرة لا يأخذون بخبر الآحاد في العقيدة ولو كان في الصحيحين ثم هم يأخذون بالتأويل الذي هم أنفسهم لا يكادون يجزمون به لذلك يضعون للنص تأويلات متعددة قائلين يحتمل كذا ويحتمل كذا.
وفي الوقت نفسه صوفيتهم يحتجون في العقيدة بالمنامات والوساوس التي تكون من وحي الشيطان و الأحاديث الضعيفة والموضوعة ويستعملون القياس في العقيدة كما فعلوا في مسألة دعاء غير الله أعظم أصول الإسلام.
نسأل الله أن يسلمنا من الهوى وأن يجنبنا سبيل الردى.
نفع الله بك اخي وزادك الله تقى
ـ[عمر بن سليمان]ــــــــ[05 - 11 - 09, 12:45 م]ـ
جزاك الله خيرا ونفع بك ويسر لك كل عسير.
اللهم استجب، اللهم استجب، اللهم استجب
واجعل لأبي أسماء نصيب من دعاه
وأصلح له اسماء واخوتها
ـ[حمادي عبدالسلام]ــــــــ[07 - 11 - 09, 03:23 م]ـ
اعلام أهل الإسلام بأن حديث الآحاد حجة في العقائد والأحكام.
وكل خير في اتباع من سلف ه ه ه وكل شر في ابتداع من خلف
وخير الأمور السالفات على الهدى ه ه ه وشر الأمور المحدثات البدائع
اذا لم يكن للمرء عين صحيحة ه ه ه فلا غرو أن يرتاب والصبح مسفر
خفافيش أعياها النهار بضوئه ه ه ه ووافقها قطع من الليل المظلم
ومن يكن ذا فم مر مريض ه ه ه يجد مرا به الماء العذب الزلالا
{يتبع}
ـ[عمر بن سليمان]ــــــــ[07 - 11 - 09, 05:05 م]ـ
أبيات جميله اخ حمادي
شكرا لك
ـ[علاء ابراهيم]ــــــــ[09 - 11 - 09, 12:17 م]ـ
إشتراط التواتر لغثبات احاديث العقيدة لم يعمل بها السلف بل كان مدار العمل في أي حديث لرسول الله هو نقل العدل الضابط الذى إتفق علي عدالته وضبطه ولا فرق بين عقيدة وأحكام , وقد فصل العلامة إبن القيم في كتابه الرائع مختصر الصواعق المرسلة ذلك وأجاد ونقل نقولات هامة تفند هذا الرأى من كلام الإمامين الشافعى وإبن حزم.
ـ[عمر بن سليمان]ــــــــ[09 - 11 - 09, 12:29 م]ـ
شكر الله لك اخي علاء وبارك لك في علمك ونفسك واهلك ومالك