خضرة. وحدثنا ابن أبي سفيان الموصلي وابن شهريار قالا: حدثنا محمد بن رزق الله ابن موسى حدثنا الأسود بنحوه. وقال عفان: حدثنا عبد الصمد بن كيسان حدثنا حماد عن قتادة عن عكرمة عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: رأيت ربى. وقال أبو بكر بن أبي داود: حدثنا الحسن بن يحيى بن كثير حدثنا أبي حدثنا حماد بنحوه فهذا من أنكر ما أتى به حماد بن سلمة وهذه الرؤية رؤية منام إن صحت.
سماع عمارة من أم الطفيل
التاريخ الكبير للبخاري (256 هـ) الجزء6 صفحة500
3111 - عمارة بن عامر عن أم الطفيل امرأة أبي بن كعب رضي الله عنهما سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يذكر انه رأى ربه في المنام - قاله يحيى بن سليمان عن ابن وهب حدثني عمرو بن الحارث ان سعيد ابن أبي هلال حدثه ان مروان بن عثمان حدثه عن عمارة اسناده لا يعرف سماع عمارة من أم الطفيل
التاريخ الصغير للبخاري (256 هـ) الجزء1 صفحة326
حدثني يحيى بن سليمان عن ابن وهب قال حدثنا عمرو بن الحارث أن سعيد بن أبي هلال حدثه أن مروان بن عثمان حدثه عن عمارة بن عامر عن أم الطفيل امرأة أبي مرفوع أنه رأى ربه في المنام ولا يعرف عمارة ولا سماعه من أم الطفيل
مجمع الزوائد للهيثمي (807 هـ) الجزء7 صفحة179
رواه الطبراني وقال ابن حبان إنه حديث منكر لان عمارة بن عامر بن حزم الأنصاري لم يسمع من أم الطفيل ذكره في ترجمة عمارة في الثقات.
الثقات لابن حبان (354 هـ) الجزء5 صفحة245
عن النبي صلى الله عليه وسلم قال رأيت ربي حديثا منكرا لم يسمع عمارة من أم الطفيل وإنما ذكرته لكي لا يغر الناظر فيه فيحتج به من حديث أهل مصر
أراء في الحديث
(354 هـ) بن حبان في الثقات 5/ 245: عن النبي صلى الله عليه وسلم قال رأيت ربي حديثا منكرا لم يسمع عمارة من أم الطفيل وإنما ذكرته لكي لا يغر الناظر فيه فيحتج به من حديث أهل مصر
(597 هـ) بن الجوزي في الموضوعات 1/ 125: وأما مروان فقال أبو عبد الرحمن النسائي: ومن مروان حتى يصدق على عن الله عز وجل؟ قال مهنى: سألت أحمد عن هذا الحديث فحول وجهه عنى وقال: هذا حديث منكر هذا رجل مجهول عنى مروان. قال: ولا يعرف أيضا عمارة
(458 هـ) البيهقي في الأسماء والصفات: أهل النظر: رؤيا النوم قد يكون وهما يجعله الله تعالى دلالة للرائي على أمر سالف أو أنف على طريق التعبير
ـ[سليمان الخراشي]ــــــــ[16 - 08 - 09, 02:07 م]ـ
بارك الله في جهودكم ..
تم تصويره لعرضه على شيخنا الدكتور سعد الحميّد للنظر فيه، ثم أفيدكم برأيه إن شاء الله.
ـ[محمد الأمين]ــــــــ[16 - 08 - 09, 02:24 م]ـ
حماد بن سلمة ليس قوياً في قتادة
ـ[ابونصرالمازري]ــــــــ[16 - 08 - 09, 02:32 م]ـ
بارك الله فيكم اخي ويسر لكم امركم كله
نفع الله بكم
ـ[نور الدين الجزائري]ــــــــ[17 - 08 - 09, 12:21 م]ـ
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
شرفني مروركم شيخنا سليمان الخراشي في انتضار تعليقاتكم و اضافاتكم
بارك الله فيكم اخانا محمد الأمين، يا ريت اخي تذكر المصدر حتى اضيف ذلك للملف عند نشره
الله يبارك فيكم اخي ابونصرالمازري
ـ[أبو عبدالرحمن بن أحمد]ــــــــ[17 - 08 - 09, 01:31 م]ـ
لا أنصحك بالاستعجال في النشر فالبحث فيه قصور
أولا: حماد بن سلمة اعتمدت كلام ابن الثلجي فيه في عدة مواضع ولم تصرح بتعقب الذهبي على ابن الثلجي إلا في آخر موضع. حيث قال الذهبي (قلت: ابن الثلجى ليس بمصدق على حماد وأمثاله، وقد اتهم)
وقال المعلمي اليماني في " التنكيل " (كان ابن الثلجي من اتباع بشر المريسي جهمياً داعية عدواً للسنة واهلها، قال مرة: ((عند أحمد ابن حنبل كتب الزندقة، واوصى أن لا يعطي من وصيته إلا من يقول: القرآن مخلوق. ولم أر من وثقه، بل اتهموه وكذبوه قال ابن عدي ((كان يضع أحاديث في التشبيه وينسبها إلى أصحاب الحديث يثلبهم بذلك)) وذكر ما رواه عن حبان بن هلال، وحبان ثقة، عن حماد بن سلمة عن أبي المهزم عن أبي هريرة مرفوعا ((إن الله خلق الفرس فأجراها فعرقت ثم خلق نفسه منها)) وكذبه أيضاً الساجي والأزدي وموسى بن القاسم الأشيب. فأما ما نسب غليه من التوسع في الفقه إظهار التعبد فلا يدفع ما تقدم. وحكايته هذه يلوح عليها الكذب، وإبراهيم بن عبد الرحمن ابن مهدي ولد أبوه)
¥