[هل لعلماء الشيعة دور فى إثراء التراث الإسلامى؟]
ـ[أبومالك المصرى]ــــــــ[15 - 08 - 09, 03:30 ص]ـ
هل لعلماء الشيعة دور فى إثراء التراث الإسلامى؟ أو حتى نقله عبر كتبهم؟
يعنى من الممكن أن نجد فى كتبهم ما يمكن الاستفادة منه_إن كنت لن أفعلها وأقرأ فى كتبهم إلا لمعرفة باطلهم_؟
ـ[أبو عبدالرحمن بن أحمد]ــــــــ[15 - 08 - 09, 06:58 ص]ـ
كيف تستفيد من خبر أو نقل كذاب .. يتعبد الله بالكذب؟
ـ[أبو بكر الغنامي]ــــــــ[15 - 08 - 09, 07:12 ص]ـ
لهم - أخزاهم الله - كلام كثير في مباحث التوثيقات العامة , أكثروا فيه و ليس له مثيل عندنا , و سببه قلة التوثيقات الخاصة مع عوزهم الشديد إلى توثيق رواتهم.
كما أن غالب مباحث أصول الفقة عندهم تنحصر في مباحث الألفاظ.
ـ[أبومالك المصرى]ــــــــ[15 - 08 - 09, 05:50 م]ـ
بارك الله فيك أخى أبا عبدالرحمن
وبارك الله فيك الأخ الفاضل أبابكر
لكن ماذا تقصد بمباحث التوثيقات العامة؟
ـ[ابن البجلي]ــــــــ[16 - 08 - 09, 06:56 ص]ـ
يا أخي الرافضة لو وجدت في كتبهم أن البحر به سمك لا تصدقهم
ـ[صقر بن حسن]ــــــــ[16 - 08 - 09, 08:37 ص]ـ
لهم دور في هدم الإسلام
فهم كما قال شيخ الإسلام ابن تيمية: " أجهل الناس في المعقول وأكذب الناس في المنقول "
وقال عنهم أيضا: " أخطر على الإسلام والمسلمين من اليهود والنصارى "
ـ[أبو إبراهيم الحائلي]ــــــــ[16 - 08 - 09, 01:09 م]ـ
لهم اعتناء كبير بالمنطق.
تجد بعض الكتب لها شروح وعلى الشروح حواشي، وكل هؤلاء رافضة.
ـ[مصعب الجهني]ــــــــ[16 - 08 - 09, 01:28 م]ـ
أضحك الله سنك يا أبو مالك!
القوم عروشهم خاليه؛ والعجيب أنهم يطعنون في ديننا ومذهبنا ومراجعهم في التوثيق من كتبنا وتراثنا.
ولو عدم التراث الإسلامي لأهل السنة والجماعة والحديث؛ لرأيت المسلمين والعرب يعكفون على أعتاب أصفهان ويوقدون النيران!
ولكن الله تكفل بحفظ الإسلام بحفظ القرآن ومصادره وأنصاره.
ـ[سعود]ــــــــ[16 - 08 - 09, 03:19 م]ـ
الكذب لايبني شيء هداهم الله ...
ـ[أبومالك المصرى]ــــــــ[16 - 08 - 09, 09:41 م]ـ
بارك الله فى الأخوة والمشايخ
كان مجرد سؤال ليس أكثر
_إن كنت لن أفعلها وأقرأ فى كتبهم إلا لمعرفة باطلهم_؟
ـ[أبو بكر الغنامي]ــــــــ[17 - 08 - 09, 12:28 ص]ـ
بارك الله فيك أخى أبا عبدالرحمن
وبارك الله فيك الأخ الفاضل أبابكر
لكن ماذا تقصد بمباحث التوثيقات العامة؟
التوثيقات العامة: طرق إجمالية , الغرض منها توثيق الرواة بدلالة الشمول.
فالتوثيق إما أن يكون شخصياً , كقولك فلان ثقة , وإما أن يكون عام , كأن تقول كل من روى عنه فلان فهو ثقة بشرط أن لا يكون دليلك في الكلية الإستقراء للتوثيقات الشخصية.
مثال ذلك عندنا , كل الرواة الذين أخرج لهم الإمام مالك في الموطأ فهم ثقات عنده , وكل من روى عنه من ثبت في حقه إنتقاء شيوخه فهو ثقة عند من روى عنه , وهكذا.
أما عندهم , كل شيوخ النجاشي ثقات , كل من وقع اسمه في أسانيد القمي في تفسيره فهم ثقات , وكذلك من وقع اسمه في أسانيد ابن قولويه في كامل الزيارات , و كل شيوخ الإجازة ثقات وغير ذلك الكثير , وعلى خلاف بينهم في بعضها.
وقد أولوا هذا المبحث إهتماما كبيراً , وبالذات في الفترة التي ساد فيها نفوذ الإخبارية , والسبب في هذا , أن الإخبارية في مناقشاتهم للأصولية , يتبعون طريقة معينة في مناقشتهم , وهي طريقة نقض المُسَلَّم , كأن تقول للأشعري مثلاً: كلانا يثبت أن القرآن كلام الله سبحانه وتعالى , وأنه حق لا باطل فيه , ولكن أنا أقول بذلك لقبح صدور الكذب من جهته سبحانه وتعالى , وأنت منكر للقبح العقلي , فلأي شيء أثبت صدق كلام الله سبحانه وتعالى , وأنت لا تحيل عليه الكذب عقلاً؟
فالإخبارية يضطرون الأصولية دائما إلى تضعيف الأخبار , لأن أغلبها مجاهيل , لم يوثقهم أحد , مع أن الرافضة الأولى قد عملت بأخبارهم , فيلزمونهم بإنكارها , و للخلاص من هذا الإلزام - وهو لازم لهم على كل حال - ابتدعوا هذه الطريقة , و أكثروا من إستخدامها.
ـ[أبو بكر الغنامي]ــــــــ[17 - 08 - 09, 01:19 ص]ـ
لهم اعتناء كبير بالمنطق.
تجد بعض الكتب لها شروح وعلى الشروح حواشي، وكل هؤلاء رافضة.
ليس الأمر كما ذكرت بارك الله بك.
فكل ما يدرسونه في الحوزات في المنطق ثلاثة كتب , منطق المظفر - وهو رافضي معاصر - و حاشية ملا عبد الله اليزدي على التهذيب للسعد التفتازاني الماتريدي, و حاشية الكاتبي الأشعري على الشمسية , و كما ترى ليس من هذه الكتب رافضي خالص إلا الكتاب الأول , وقد أطلعت عليه - في نسخة إلكترونية - فإذا هو موجز جداً بحيث يصح جعله قبل السلم المنورق!!
كما أن المؤلف لا يفرق بين المثال و القياس الفقهي , مع أن له كتاب في أصول الفقة يدرس في بعض الحوزات!!
ـ[أبومالك المصرى]ــــــــ[17 - 08 - 09, 01:34 ص]ـ
بارك الله فيك على هذه الفوائد القيمة
¥