أرشيف ملتقى أهل الحديث - 3

[تاريخ القرآن الكريم- محمد طاهر الكردي]

ـ[أهل الحديث]ــــــــ[25 - 04 - 03, 03:24 ص]ـ

- تاريخ القرآن الكريم- محمد طاهر الكردي

ص 1:

صفحة 1 / كتاب تاريخ القرآن الكريم وهو اول كتاب من نوعه ملتزم طبعه ونشره مصطفى محمد يغمور بمكه طبع للمرة الاولى بمطبعة الفتح بجدة - الحجاز عام 1365 ه‍ و 1946 م / صفحة 2 / كل نسخة لم تكن مختومة بختم الناشر تعد مسروقة الختم مؤلفات محمد طاهر الكردى الخطاط صاحب هذا الكتاب غفر الله له (1) تاريخ القرآن وغرائب رسمه وحكمه طبع ولله الحمد (2) تاريخ الخط العربي وآدابه. . " (3) تحفة العباد في حقوق الزوجين والوالدين والاولاد " (4) حسن الدعابة فيما ورد في الخط وادوات الكتابة " (5) كراسة الحرمين في تعليم خط الرقعة. " (6) مجموعة الحرمين في تعليم خط النسخ. " (7) رسالة في الدفاع عن الكتابة العربية في الحروف والحركات " (8) ارشاد الزمرة لمناسك الحج والعمرة (على المذهب الشافعي) سيطبع ان شاء الله (9) تحفة الحرمين في بدائع الخطوط العربية. " " (10) نفحة الحرمين في تعليم خطى النسخ والثلث " (11) مختصر المصباح والمختار (في اللغة العربية). " (12) بدائع الشعر ولطائفه. . " (13) المحفوظات الادبية الممتازة. . " (14) أدبيات الشاى والقهوة. " * (هامش) * وقد كتب المذكور مصحفا كريما سماه مصحف مكة المكرمة وهو اول مصحف كتبه بيده كما هو اول مصحف سيطبع ان شاء الله تعالى بمكة المشرفة ادام الله عليه توفيقه وفضله ورضاه وختم حياته بخير على الايمان الكامل آمين (*) / صفحة 1 / تاريخ القرآن وغرائب رسمه وحكمه يبحث عن تعريف القرآن وما يتضمنه، وعن جمعه وكتابته وترتيب آياته وسوره وضبطه وتصحيحه، وعن غرائب رسم كلماته وهل رسمه توقيفي ام لا، وعن حكم اتباعه وسبب نقطه وتشكيله، وعن معرفة الصحابة للاملاء والكتابة، وعن مقارنة كتاباتنا برسمه وغير ذلك من المباحث القيمة تأليف محمد طاهر بن عبد القادر الكردى المكى الخطاط بالمعارف العامة * بمكة المشرفة لطف الله به وعامله برحمته واحسانه وستره في الدنيا والآخرة آمين حقوق الطبع محفوظة للمؤلف طبع سنة 1365 هجرية بجدة

/ صفحة 2 / بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين حمدا يليق بعظمته وجلاله، والصلاة والسلام على نبينا محمد وصحبه وآله (وبعد) فلقد وفقنا الله تعالى لكتابة القرآن العظيم (1) الذى لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه، كتبناه على وفاق رسم المصحف العثماني ناقلين عن المصحف الذى طبعته الحكومة المصرية سنة ألف واثنين وأربعين هجرية تحت إشراف مشيخة الازهر المعمور ومشيخة المقارئ العمومية، لان اتباع رسمه واجب بالاجماع وإن كتب بعض كلماته على غير طريقتنا المتبعة " ولدا يقال " * (هامش) * (1) انتهينا من كتابة هذا المصحف الكريم في ختام عام ألف وثلثمائة واثنين وستين هجري وقد تألفت لجنة من قبل الحكومة للعناية بتصحيحه، وهو أول مصحف كتبناه كما هو أول مصحف سيطبع بمكة المشرفة ان شاء الله تعالى في عام 1366 ه‍ (*)

/ صفحة 3 / خطان لا يقاس عليهما خط المصحف وخط العروض (1) والمراد بالمصحف العثماني مصحف عثمان بن عفان رضي الله عنه الذى أمر بكتابته وجمعه وكانوا يسمونه " المصحف الامام " (2) * (هامش) * (1) أي لا تقاس كتاباتنا العامة على خط المصحف العثماني لمخالفته القواعد الاملائية في بعض الكلمات كما بينا ذلك مفصلا في هذا الكتاب، وكذلك لا تقاس كتاباتنا على خط العروض لانه يكتب على حسب الملفوظ به فمثلا هذا البيت تلق الامور بصبر جميل * وصدر رحيب وخل الحرج فان العروضيين يكتبونه هكذا تلقق ل امور بصبرن جميلن وصدرن رحيبن وخلل ل حرج ومثله هذا البيت لا تسأل المرء عن خلائقه * في وجهه شاهد من الخبر فانهم يكتبونه هكذا لا تسأل ل مرء عن خلائقهى * في وجههى شاهدن من ل خبرى (2) الاصل في هذه التسمية ما جاء في بعض الروايات ان عثمان بن عفان رضى الله عنه لما بلغه اختلاف المعلمين في القرآن قال عندي تكذبون به وتلحنون فيه فمن نآي عنى كان اشد تكذيبا واكثر لحنا يا اصحاب محمد اجتمعوا فاكتبوا للناس اماما - واما سبب تسميته بالمصحف فانه لما جمع أبو بكر رضي الله عنه القرآن قال سموه فقال بعضهم سموه انجيلا

¥