بارك الله فيك و جزاك خيرا أخ غالب .. والله ردود قيمة ... و لكن يحتج البعض بحياة النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - عند رده السلام و يقولون لا يخلوا على ظهر الارض وقت لا يوجد فيه من يصلى و يقرأ التشهد دل بذلك ان النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - حي على مدار الاربع وعشرين ساعة .... مع ان الشبهة ضعيفة لكن كيف يمكن الرد عليها بطريقة قويه .....
ـ[غالب الساقي]ــــــــ[29 - 09 - 09, 09:44 م]ـ
وفيك بارك الله نعم الرسول صلى الله عليه وسلم حي في قبره فهو أولى من الشهداء بذلك ولكنها حياة برزخية لا ينطبق عليها أحكام الدنيا أما بالنسبة لأحكام الدنيا فهو ميت بنص القرآن الكريم.
والذي ورد في النص أنه يبلغ السلام فهو أولا رد على الصوفية في زعمهم أنه يسمع هو يبلغ ولا يسمع.
وثانيا النص ذكر أنه يبلغ السلام ولم يذكر أنه يبلغ إذا دعي من دون الله ولا قياس في العقيدة بل قد يفهم من كون النص يذكر السلام دون غيره أنه لا يبلغ سوى السلام.
ثم النص ينفي أنه يسمع الدعاء " إن تدعوهم لا يسمعوا دعاءكم "
فاحتجاجهم بذلك ما هو إلا من قبيل الظن الذي هو حجة المشركين الأوائل تشابهت قلوبهم.
ولكن أين البرهان عما يقولون من إباحة دعاء غير الله وقد وصف الله المشركين الأوائل بأنه لا برهان لهم في أكثر من آية.
ثم هم يقرون بأن العقيدة تحتاج إلى دليل قطعي حتى إذا كان الحديث في الصحيحين ولم يبلغ حد التواتر رفضوا الاحتجاج به في العقيدة مع أننا نحتج بكل حديث صحيح في العقيدة والأحكام.
فكيف الآن صاروا يحتجون بالقياس مع أن القياس لا يجوز في العقيدة بالاتفاق وهو من قبيل الظن أيضا.
ثم لو كان القياس في العقيدة حقا لكان هذا القياس منه عين الباطل لأنه قياس الشيء على ضده فهو صلى الله عليه وسلم أخبر أنه يبلغ السلام وهو دعاء له فكيف يقاس عليه أن يدعى هو نفسه.
وهو قياس فاسد الاعتبار لمخالفته للنص وإجماع الصحابة.
أما آن للصوفية أن يستيقظوا ويعلموا أنهم لا يأخذون من القرآن والسنة إلا ما يشتبه وليس عندهم أدلة صريحة صحيحة محكمة وهذا الذي جعلهم يفرون من المناظرة واحدا تلو الآخر.
مع أن المقابل لهم لم يكن من علماء السلفية فكيف لو قابلهم علماء السلفية.
ـ[أبو هيثم المكي]ــــــــ[27 - 03 - 10, 01:15 ص]ـ
جزاكم الله خيرا وحرم على وجوهكم النار ..
ـ[أبو الحسن الرفاتي]ــــــــ[27 - 03 - 10, 11:13 ص]ـ
جزيتم خيرا
ـ[غالب الساقي]ــــــــ[09 - 08 - 10, 04:30 م]ـ
وجزاكم خيرا وبارك فيكم
ـ[عمرو بسيوني]ــــــــ[09 - 08 - 10, 05:11 م]ـ
أنا أوافقك أنه يوجد من يجيز الاستغاثة من الغلاة أمثال النبهاني
لكني تكلمت بالأدلة بأن السبكي لم يقل بالاستغاثة كما يكذب عليه الصوفية
وكلامه واضح لمن لم يجتزأ كلامه!
===
مع ملاحظة أن التلمساني أيضا لم يقل بجواز الاستغاثة
وأرجو منك أن تأتي بالنص ولن تجد فيه ذلك
أخي بارك الله فيك
بل السبكي يقول به، ويؤصل له ويقعد، وكلامه أوضح وأصرح من فتاوى الرملي وكلام السيوطي، فضلا عن المخرفين كالنبهاني و دحلان وأمثالهما.
ولا أشك أن السبكي أقدم وأفقه وأعلم منهم جميعا، وكل كلام هؤلاء يدور في فلكه وتقعيده، إذ هو أول من أصل لها.
وقد تقدم في الملتقى ذكر بعض عباراته وشبهاته من شفاء السقام والرد على بعضها.
والله أعلم
ـ[محمد الكناني]ــــــــ[09 - 08 - 10, 08:50 م]ـ
يا جماعة ياكرام لا بد من احسان الظن بأخينا د. الهاشمي لا سيما وهو من منتجات جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية فما تريدونه أن يكون هل تريدون أن يكون؟؟؟؟ أخونا الهاشمي في ثغر عظيم سدده الله وبارك في جهوده
ومن ذا الذي ترضى سجاياه كلها ......
عفو ألسنتكم وتخلصوا من ريبتكم بأخيكم إذا لم تآزروه فلا تخذلووووه
د. محمد