فالفكر موجود وإن اختلف التعبير واللفظ،وإلى هذا ذهب الغزالي أيضاً في كتابه " فضائح الباطنية " ص (40) وأشار إلى أن القضية قضية تبديل في العبارات.
ولقد تأثرت الإسماعيلية بمزدك، يقول الشهرستاني في " الملل والنحل " (1/ 249): " وهو رجل ظهر بأرض فارس في أيام قباذ والد أنوشروان، ومن أفكاره الدعوة إلى إباحة الأموال والنساء، وجعل الناس شركة فيهما، وتنسب إليه نحلة المزدكية ".
وكذا تأثرت بزرادشت، أو زردشت بن يورشب، يقول الشهرستاني في " الملل والنحل " (1/ 236): " ظهر في زمان كشتاسب بن لهراسب ملك الفرس، وأبوه كان من أذربيجان، وأمه من الري، ويطلق عليه زردشت الحكيم، وتنسب إليه نحلة الزرادشتية ".
هذا التأثر بمزدك، و زرادشت جعل الإسماعيلية ترفع شعار الإباحية والشيوعية التي يمارسها مزدك واصحابه، وزرادشت واصحابه.
وهذا التأثر يظهر بوضح في شعر علي بن الفضل شريك الحسن بن فرج (منصور اليمن) عندما غلب أمره وأعلن إلحاده وعقائدة الكفرية وادعى النبوة، أحل لأصحابه شرب الخمر، ونكاح البنات والأخوات، ولما احتل مدينة (الجند) ـ بلدة في اليمن، موقعها جنوب صنعاء ـ سنة 292 هـ صعد المنبر وقال الأبيات المشهورة ـ كما يذكرها البهاء الجندي في كتاب السلوك ـ:
خذي الدفّ يا هذه واضربي ... وغنّي هزارك ثماطربي
تولّى نبيّ بني هاشم ... وجاء نبي بني يعرب
احلّالبنات مع الأمهات ... ومن فضله زاد حلّ الصبيّ
لكل نبيّ مضى شرعه ... وهذي شريعة هذاالنبيّ
فقد حط عنا فروض الصلاة ... وحط الصيام ولم يتعب
إذا الناس صلوا فلا تنهضي ... وأن صاموا فكلي واشربي
ولا تطلبي السعى عند الصفا ... ولا زورة القبر في يثرب
ولا تمنعي نفسك المزبين ... من الأقربين مع الأجنبي
فمن أين حللت للأبعدين ... وصرت محرمة للأب
أليس الغراش لمن أسسه ... وسقاه في الزمن المجدب؟
وما الخمرإلا كماء السماء ... حلال فقدّست من مذهب
انظر: كشف أسرار الباطنية، وأخبار القرامطة، لمحمد بن مالك الحمادي ن ص 44).
كما كان للأفكار الفارسية تأثير كبير على الشيعة عموماً حول الملك ووراثته والتشابه بين مذاهبهم في ذلك، وذلك أن فكرة نظام الملك وورثته، سرت عندهم على النبوة والوارث لها في عقب النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ، والذي يزكي هذا أن أهل فارس إلى الآن أغلبهم من الشيعة، وان أكثر الشيعة الأولين كانوا من فارس.
ـ[ابوعاصم اليماني]ــــــــ[24 - 09 - 09, 10:10 م]ـ
هناك كتابا لمؤلفة علوي طه الجبل ذكر معلومات عن هذه الفرقة واماكن تواجدها وافكارها وعدد المنتسبين اليها في كل مكان مع ملحق بالصور والخرائط والكتاب موثق
واسم الكتاب ((الاسماعيلية رؤية من الداخل))
ـ[ابو الحسن احمد السكندري]ــــــــ[25 - 09 - 09, 04:54 ص]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[أبو الهمام البرقاوي]ــــــــ[01 - 10 - 09, 02:33 م]ـ
خذي الدفّ يا هذه واضربي ... وغنّي هزارك ثماطربي
تولّى نبيّ بني هاشم ... وجاء نبي بني يعرب
احلّالبنات مع الأمهات ... ومن فضله زاد حلّ الصبيّ
لكل نبيّ مضى شرعه ... وهذي شريعة هذاالنبيّ
فقد حط عنا فروض الصلاة ... وحط الصيام ولم يتعب
إذا الناس صلوا فلا تنهضي ... وأن صاموا فكلي واشربي
ولا تطلبي السعى عند الصفا ... ولا زورة القبر في يثرب
ولا تمنعي نفسك المزبين ... من الأقربين مع الأجنبي
فمن أين حللت للأبعدين ... وصرت محرمة للأب
أليس الغراش لمن أسسه ... وسقاه في الزمن المجدب؟
وما الخمرإلا كماء السماء ... حلال فقدّست من مذهب
ـ[وذان أبو إيمان]ــــــــ[01 - 10 - 09, 02:44 م]ـ
الإسماعيلية كحركة الزنوج وغيرها من الطوائف الضالة التي أهلكت الحرث والنسل وقد وجدت في الرعاع ممن لاخلاق ولا تفكير لهم ضالتها المنشودة ففعلوا مافعلوا عليهم من الله مايستحقون.
ولي سؤالين:
هل الإسماعيلية هي التي رد عليها أوب حامد الغزالي رحمه الله؟
وهل كانت فرقة الإسماعيلية قبل إخوان الصفا أم إن إخوان الصفا كانت تمهيدا لها؟
ـ[أبو السعد]ــــــــ[01 - 10 - 09, 04:30 م]ـ
جزاكم الله خيرا ............ والحمد لله نرى التسنن ينتشر في يام وإن شاء الله يعودون كلهم إلى الحق ............ وأصلا تشيعهم كان بخديعة ومكر من المكارمة عليهم لعنة الله ..........