تم الاندماج مع الموقع الرسمي لمشروع المكتبة الشاملة وقد يتم الاستغناء عن هذا النطاق قريبا

فصول الكتاب

[شيخنا بن باز ورفض المناظرة]

ـ[عبدالرحمن الجامع]ــــــــ[09 - 09 - 09, 05:10 م]ـ

الحمد لله الذى تفضل على هذه الأمة بحفظ دينها

والصلاة والسلام علي خير ولد أدم محمد صلى الله عليه وسلم

كنت قد سمعت أن الشيخ العلامة بن باز يرحمه الله قد رفض مناظرة مفتى عمان الإباضى أحمد الخليلي في مسألة خلق القرآن الكريم ومسألة الرؤية وقد تعجبت في بدء الأمر لرفض الشيخ هذا الأمر مع العلم أنه وإن صدق الخبر فإن الخليلي قد طلب أن تكون المناظرة فى الحرم عند الحجر الأسود وقد تكلم الناس في أمر المباهلة ورفضها فانقسم الناس الى من قال أن الشيخ هو من رفضها ومنهم من قال أن الخليلي هو من رفض المباهلة

ولكن بعد تدبر الأمر جيدا رأيت وإن صدق الخبر أن الشيخ العلامة بن باز قد أصاب فى رفضه المناظرة لهذا الخليلى حتى لا يشهره أمام الناس ويجلس الخليلي يقول ناظرت بن باز وعند الحرم وينقل الأمر ويشاع ويبدأ الناس فى مسالة البحث عن الإباضية فيقع فى نفوس العامة ما لا تحمد عواقبه فرحم الله الشيخ حين قال له تب إلى الله ثم تعال ناظر فقلت سبحان ربك كلمة ما فهمها الخليلي

ثم رأيت حال مناظرات السلف لأهل الكلام والبدع وغيرهم فكنت دوما أرى أن السلف كانوا حريصين على امر كسر المناظرة والجامه واثبات عجزه وعلى وذلك مناظرة الإمام أحمد فى مجلس السلطان ومناظرة بن راهوية فى مجلس السلطان ومناظرة غيرهم وهم كثر كابن مندة وغيرهم فتعجبت عن الفرق بين مناظرات اليوم والأمس فكيف حالنا الآن وما من مناظرة الا ونحس أن اهل السنة والجماعة ما اعطوا الحق حقه

لعلنا نورد بعض مناظرات السلف الخفيفه القصيرة لنرى روعة المناظرات وحجتهم فيها

ـ[أبو خالد الكمالي]ــــــــ[09 - 09 - 09, 06:29 م]ـ

و قد دعا الشيخ الدمشقية الشيخ الخليلي للمناظرة ... فلمَ لم يناظر الخليلي؟

بارك الله فيك.

ـ[أبو سلمى رشيد]ــــــــ[09 - 09 - 09, 06:34 م]ـ

و قد دعا الشيخ الدمشقية الشيخ الخليلي للمناظرة ... فلمَ لم يناظر الخليلي؟

بارك الله فيك.

لأنه لن تحصل له الشهرة المرجوّة التي تحصل له بمناظرة سماحة المفتي

ـ[أبو خالد الكمالي]ــــــــ[09 - 09 - 09, 06:39 م]ـ

لأنه لن تحصل له الشهرة المرجوّة التي تحصل له بمناظرة سماحة المفتي

فالحمد لله الذي وفق الشيخ ابن باز لرفض مناظرة الخليلي.

ـ[عصام البشير]ــــــــ[09 - 09 - 09, 06:44 م]ـ

ثم رأيت حال مناظرات السلف لأهل الكلام والبدع وغيرهم فكنت دوما أرى أن السلف كانوا حريصين على امر كسر المناظر والجامه واثبات عجزه

ليس دائما بارك الله فيك ..

من السلف من ناظر، ومنهم من كره المناظرة، بل منهم من كره أن يسمع من المبتدع كلمة واحدة، بل آية قرآنية واحدة ..

ولو قيل إن أكثر السلف على ترك مناظرة الأصاغر لم يبعد ..

والحكم يختلف باختلاف الأشخاص والأحوال.

ـ[أبوالليث الشيراني]ــــــــ[09 - 09 - 09, 06:56 م]ـ

أذكر أن الشيخ , أ. د: ناصر العقل ..

ذكر لنا هذه القصة ..

ومنشؤها أن هذا الخليليّ أتى مكة , والتقى بالشيخ ابن باز -رحمه الله- , وناصحه الشيخ ابن باز فلم يرفض كلامه , ثم لما عاد لبلاده , أنكر ما قال له الشيخ , وبدأ يلقي المحاضرات والدروس في ما يخالف ذلك , ووصلت للشيخ ابن باز رحمه الله أشرطته , فدفعها لطلاب العلم , والعلماء كي يردّوا عليه , ومن الذين دفعت لهم الأشرطة: هو الشيخ ناصر العقل الذي حكى لنا القصة ..

ثم إن الخليليّ طلب المناظرة ابتداء فوافق الشيخ ابن باز رحمه الله , ولكنه اشترط شروطاً وهي:

1. أن تكون المناظرة في الحرم المكيّ , بين الركن والمقام , أو ما إلى ذلك.

2. أن تنقل عبر الشاشات للعالم.

لكن الشيخ ابن باز رفض ذلك , وقال: نتناظر , ثم نعلن النتيجة! ..

لسبب مهم وهو: حتى لا يقع عوام الناس في فتن لا تحمد عقباها ..

وهذا يكثر في المذاهب الكلامية , كالأشعرية , والأباضية كذلك يثيرون الشبه التي تنطلي على العامّة ..

بخلاف مذهب الشيعة الذي هو ظاهر بادي العوار , ولو تناظر سنيّ مع شيعيّ , لظهر الكذب الشيعي للعامة بغير شبه!.

أما في مسائل الصفات وما يكون ضمنا لها , فهو جدّ خطير ..

و (حدثوا الناس بما يعرفون؛ أتريدون أن يكذب الله ورسوله؟!)

والله وليّ التوفيق.

ـ[خالد السهلي]ــــــــ[09 - 09 - 09, 07:52 م]ـ

كيف يقول له تب ثم تعال ناظر؟ إذا تاب لم يعد يحتاج الى المناظرة

والحمدلله ان ابن باز لم يناظره وإلا لصار الخليلي الجاهل معروفا عند العامة والخاصة

والشيخ الدمشقية طارده واتصل بابنه ولكنه هرب لمارأىالمناظرات مع الشيعة

لمارأت أختها بالأمس قد خربت=صار الخراب لها أعدى من الجرب

ـ[أبوالليث الشيراني]ــــــــ[09 - 09 - 09, 08:08 م]ـ

الشيخ في بداية الأمر ناصحه , فلم يردّ على الشيخ , وأبدى قبوله النصيحة ..

ولما عاد لمأواه , نكص على عقبيه! ..

لذا قبل الشيخ ابتداءً طلبه للمناظرة ..

¥

تعرف على الموسوعة الشاملة للتفسير