أرشيف ملتقى أهل الحديث - 3

قال ابن الجوزي: الخوف والفزع يتقاربان والخوف لما يستقبل والحزن لما فات وقال شيخنا الخوف خاصة من خواص النفس تظهر وذكر أهل التفسير أن الخوف في القرآن على خمسة أوجه - أحدها الخوف نفسه ومنه قوله تعالى في آل عمران ويستبشرون بالذين لم يلحقوا بهم من خلفهم ألا خوف عليهم ولا هم يحزنون وفي الأعراف وادعوه خوفا وطمعا وفي تنزيل السجدة يدعون ربهم خوفا وطمعا والثاني العلم ومنه قوله تعالى في البقرة فمن خاف من موص جنفا أو إثما وفيها فإن خفتم ألا يقيما حدود الله وفي سورة النساء فإن خفتم ألا تعدلوا فواحدة وفيها وإن امرأة خافت من بعلها نشوزا أو إعراضا وفي الأنعام وأنذر به الذين يخافون أن يحشروا إلى ربهم والثالث الظن ومنه قوله تعالى في البقرة إلا أن يخافا ألا يقيما حدود الله قال الفراء وهي في قراءة أبي إلا أن يظنا والخوف والظن يتقاربان في كلام العرب قال الشاعر أتاني كلام عن نصيب يقوله وما خفت يا سلام أنك عائبي وقد ألحق قوم هذا القسم بالذي قبله والرابع القتال ومنه قوله تعالى في الأحزاب فإذا جاء الخوف وفيها فإذا ذهب الخوف والخامس النكبة تصيب المسلمين من قتل أو هزيمة ومنه قوله تعالى في سورة النساء وإذا جاءهم أمر من الأمن أو الخوف أذاعوا به قال ابن عباس رضي الله عنه كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا بعث سرية من السرايا فغلبت أو غلبت تحدثوا بذلك ولم يسكتوا حتى يكون النبي صلى الله عليه وسلم هو المحدث به.

نزهة الأعين النواظر لابن الجوزي ص279 – 281.

ـــــــــــــــــــــــــــــــــ

الأمانة في القرآن على ثلاثة أوجه:

قال ابن الجوزي: قال شيخنا علي بن عبيد الله رضي الله عنه الأصل في الأمانة الأمن والطمأنينة والموضع الذي يطمئن فيه الإنسان المأمن والوديعة أمانة لأن صاحبها ائتمن المودع على حفظها فاطمأن إليه وقال ابن فارس يقال رجل أمنة وأمنة يثق بكل أحد ورجل أمين وأمان وأنشدوا ولقد شهدت التاجر الأمان مورودا شرابه والأمون الناقة الموثقة الخلق وكأنه أمن فيها الفتور في السير وذكر بعض المفسرين أن الأمانة في القرآن على ثلاثة أوجه - أحدها الفرائض ومنه قوله تعالى في سورة الأنفال لا تخونوا الله والرسول وتخونوا أماناتكم أي تضيعوا فرائضكم وفي الأحزاب إنا عرضنا الأمانة على السماوات والأرض والجبال، والثاني الوديعة ومنه قوله تعالى في سورة النساء إن الله يأمركم أن تؤدوا الأمانات إلى أهلها وفي المؤمنين والذين هم لأماناتهم وعهدهم راعون والثالث العفة منه قوله تعالى في القصص إن خير من استأجرت القوي الأمين.

نزهة الأعين النواظر لابن الجوزي ص104 – 105.

ـــــــــــــــــــــــــــــــ

الخير في القرآن على اثنين وعشرين وجهاً:

قال ابن الجوزي: الخير اسم لكل ممدوح ومرغوب فيه والخير الكرم والاستخارة أن تسأل الله تعالى خير الأمرين وذكر أهل التفسير أن الخير في القرآن على اثنين وعشرين وجها - أحدها الإيمان ومنه قوله تعالى في الأنفال ولو علم الله فيهم خيرا لأسمعهم وفيها إن يعلم الله في قلوبكم خيرا وفي هود لن يؤتيهم الله خيرا والثاني الإسلام ومنه قوله تعالى في نون مناع للخير معتد أثيم قيل إنها نزلت في الوليد بن المغيرة منع ابني أخيه من الدخول في الإسلام والثالث المال ومنه قوله تعالى في البقرة إن ترك خيرا وفيها قل ما أنفقتم من خير قالوا الدين والرابع العافية ومنه قوله تعالى في الأنعام وإن يمسسك بخير وفي يونس وإن يردك بخير الخامس الأجر ومنه قوله تعالى في الحج والبدن جعلناها لكم من شعائر الله لكم فيها خير، والسادس الأفضل ومنه قوله تعالى في المؤمنين اغفر وارحم وأنت خير الراحمين ومثله خير الرازقين وخير الحاكمين والسابع الطعام ومنه قوله تعالى في القصص رب إني لما أنزلت إلي من خير فقير والثامن الظفر ومنه قوله تعالى في الأحزاب ورد الله الذين كفروا بغيظهم لم ينالوا خيرا والتاسع الخيل ومنه قوله تعالى في ص إني أحببت حب الخير عن ذكر ربي أي حب الخيل والعاشر القرآن ومنه قوله تعالى في البقرة أن ينزل عليكم من خير من ربكم والحادي عشر الأنفع ومنه قوله تعالى في البقرة نأت بخير منها أو مثلها أي أنفع والثاني عشر رخص الأسعار ومنه قوله تعالى في هود إني أراكم بخير والثالث عشر الصلاح ومنه قوله تعالى في النور

¥