أرشيف ملتقى أهل الحديث - 3

ـ[أبو مسلم الفلسطيني]ــــــــ[03 - 10 - 09, 10:48 ص]ـ

المجاز هو:

استخدام اللفظ لغير ما وُضع له إما لقرينة المشابهة، أو لغيرها وهو ما يسميه البلاغيون بالمجاز المرسل، كقوله تعالى: " إنك ميت وإنهم ميتون " نزلت والنبي عليه السلام حي يرزق وسياقها بالماضي، وكقوله تعالى: " يجعلون أصابعهم في آذانهم من الصواعق " وفي الحقيقة أنهم يجعلون في آذانهم جزء صغير من سبّابتيهم ولا يجعلون كل أصابعهم، والعلاقات تسعٌ والآيات كثيرة.

بارك الله فيك أخي الحبيب أبو سيف

هل تريد تعريف ابن جني المتوفى سنة 392هـ

أم تريد تعريف الجرجاني المتوفى سنة 471هـ

ثم أقول لك:

هل لإطلاق كلمة (مجاز) وجود أصلاً قبل أبي عبيدة معمر بن المثنى المتوفي سنة 210هـ

مع أنه لايقصد بالمجاز المعنى المعروف الآن بل قصد معناه اللغوي لاغير وهو:

ما يجوز في اللغة أو بمعنى التفسير لأنه يستعمل هذين اللفظين:

(مجازه كذا وتفسيره كذا ومعناه كذا وتأويله كذا) على أن معانيها واحدة

قاله محمد فؤاد سزكين في مقدمة كتاب ابن المثنى

ـ[حمادي عبدالسلام]ــــــــ[10 - 10 - 09, 07:24 م]ـ

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

جزى الله الأخ الكريم على غيرته الإيمانية،ولكن الغيرة وحدها أحيانا لاتكفي، والشيئ اذا زاد عن حده انقلب الى ضده، لذالك نرى حكمه النهائي والقطعي في مسألة الحقيقة والمجاز،بأنه لامجاز في الكتاب والسنة، غير صحيح ولامعقول، ذلك لأن المجاز من المسائل المختلف فيها بين العلماء،وهذا معروف لدى جميع الدارسين، وتقسيم الكلام الى حقيقة ومجاز موجود في كتب البلاغة ولأصول،ومن قال بعدم وجوده،فال ذلك بناء على استقراء واقع عاشه، والعلة تدور مع المعلول وجودا وعدما، وقد أسلفنا أن الشيء اذا زاد عن حده انقلب الى ضده، فلما أسرف من أسرف في استعماله،وأطلق العنان للسانه وقلمه، واستعمله في نصوص تتعلق بالأمور الغيبية،كالصراط والميزان،ونصوص الصفات،كالإستواء واليد والعين الخ فلما أسرف هؤلاء قيض الله لهم من يرد عليهم ويبين لهم زللهم،ومن هنا نستطيع القول،بأنه لامجاز في النصوص،التي تتعلق بما ذكرناه، عملا بقول السلف [[أمروها كما جاءت]] أي كما وردت، وماعدا ذلك من النصوص،يصح القول بالمجاز فيها، والله تعالى أعلم.

ـ[أمة الودود]ــــــــ[10 - 10 - 09, 08:10 م]ـ

جزاكم الله خيرا

ولكن نرجو توضيح الراجح في هذا الامر

مع الاستدلال بأقوال العلماء

ـ[أبو مسلم الفلسطيني]ــــــــ[23 - 10 - 09, 06:36 ص]ـ

هناك كتاب مفيد جدا للعلامة الشنقيطي صاحب أضواء البيان (نفي جواز المجاز في المنزل للتعبد والإعجاز)

تجده هنا http://majles.alukah.net/showthread.php?t=9663