تم الاندماج مع الموقع الرسمي لمشروع المكتبة الشاملة وقد يتم الاستغناء عن هذا النطاق قريبا

فصول الكتاب

[كرامة صوفية برواية الغماري: ولي صوفي يشرب بوله ويأمر من بجانبه أن يمسك له. . .]

ـ[الأثري الفراتي]ــــــــ[04 - 10 - 09, 07:41 م]ـ

http://www.soufia-h.com/soufia-h/banner/002.gif

الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده وآله وصحبه .. وبعد:

[كرامة صوفية برواية الغماري: ولي صوفي يشرب بوله ويأمر من بجانبه أن يمسك له. . .]

يقول الشيخ المحدث!!! أحمد بن صديق الغماري،،، في كتابه: جؤنة العطار في طُرف الفوائد والأخبار، مانصّه:

((وحدثني جماعة من المصريين منهم محمد بن عبدالوهاب الليثي, عن المجذوب محمد بن عبدالسلام ـ المتقدم له تلك الكرامة مع عبدالسلام غنيم ـ, أنه كان يجلس في المقهى , فإذا حصل له حال صار يبول في الكوز ويشرب بوله , وكان إذا جلس أحد بجنبه يأخذ بيده فيضعه على ذكره , ويأمره أن يبقى ماسكاً به إلى أن يأذن له!!!)) صفحة 53 و54

لاحول ولاقوة إلا بالله، وهو حسبنا ونعم الوكيل

انظروا إلى هذه الكرامة, رجل به شذوذ يأمر الناس بأن يمسكوا ذكره, ويكشف عن عورته, ويشرب من بوله. . . ثم يأتي من يسميه عارفاً بالله!!!

والمصيبة أن هذا الغماري عند قومه الصوفية: محدّث وحافظ وإمام!!!

بالله عليكم ماهو حال قوم هذا إمامهم بل وماحال منهجٍ هذا إمام فيه!!!

هذا هو الغماري, وهذه أحواله, وهذا هو مقاله!!!

http://www.soufia-h.com/soufia-h/wathaeq/goanaalattar/0.jpg

http://www.soufia-h.com/soufia-h/wathaeq/goanaalattar/58-59.jpg

وبعد هذا وذاك يأتي السؤال:

هل الغماري إمام ومحدث لم تنجب مثله الأمهات ـ كما يتفوه بذلك البعض؟؟؟

أظن بأن الجواب واضح, ولا يحتاج إلى تفكر وتأمل وتدبر.

قد كان بعض الصوفية عندما نأتي لهم بزندقات مشابهة لهذه من كتب علمائهم وأئمتهم يقولون هذه مدسوسة في كتبنا، فلا أدري ماسيكون جوابهم الآن بعد أن جاء غماريهم الإمام المحدث!!! وروى لنا هذه الكرامة في كتابه هذا!!!

ومرة تلو مرة أعجب وأسجّل العجب فأقول:

ماهو السر في تعلق الصوفية في هذه الروايات السافلة وروايتهم لها في كتبهم، بل وجعلها من دينِ الله!!!

((قُلْ إِنَّ الَّذِينَ يَفْتَرُونَ عَلَى اللّهِ الْكَذِبَ لاَ يُفْلِحُونَ))

نسأل الله الهداية للصوفية .. !!

لمعرفة حال الرجل وسقم منهجه تفضلوا هنا:

حمل كتاب تنبيه القاري إلى فضائح أحمد بن الصديق الغماري .. !! ( http://soufia-h.net/showthread.php?t=398)

مع تحيات إخوانكم في موقع صوفية حضرموت

http://www.soufia-h.com/soufia-h/banner/soufia-h.net.11gif

www.soufia-h.net (http://www.soufia-h.net/)

ـ[أبو مسلم الفلسطيني]ــــــــ[05 - 10 - 09, 04:12 م]ـ

اضحك الله سنك أخي الحبيب

خرافات الصوفية وعقائدها التي قامت على الشركيات والسحر والشعوذة لا تنتهي

وبارك الله في القائمين على منتدى صوفية حضر موت

واقرأ الشيخ محمد السلفي والبرقعي مني السلام

ـ[خوز تنالت]ــــــــ[05 - 10 - 09, 08:47 م]ـ

اللهم رد بنا ردا جميلا

ـ[أبو علاء الجزائري]ــــــــ[05 - 10 - 09, 09:12 م]ـ

لا حول ولا قوة إلا بالله لقد قرأت كتابه هذا وإن فيه لطوام وكوارث وطعن في الصحابة.

بوركت أخي الفاضل.

ـ[أبو عبيدة الغزي]ــــــــ[06 - 10 - 09, 09:14 ص]ـ

قال الشيخ بكر عن الغماري هذا في التأصيل"ص88": تعرف منه وتنكر لا سيما في توحيد العبادة فله عظائم. نسأل الله العافية.

ـ[أبو عبد الرحمن القيسي]ــــــــ[06 - 10 - 09, 09:28 ص]ـ

قال أبو نصر السراج الطوسي الصوفي في اللمع

: قيل لبعضهم من أصحب؟

فقال: اصحب الصوفية فإن للقبيح عندهم وجوهاً من المعاذير!!

فهم يتعذرون لشيوخهم مهما صدر منهم، ويقولون: يا أخي شو عرفك هذا عالم شو أنت أعلم منو، هذا

مكشوف عنو، هذا الله فاتح علي!!!

إلى غير ذلك من السفاهات والتراهات والسخافات ... الحمد لله على نعمة الأيمان والعقل

ـ[أبو عبد الرحمن القيسي]ــــــــ[06 - 10 - 09, 09:44 ص]ـ

أيضاً أرود السائح علي حسين في كتابه لمحات من التصوف وتاريخه ص 261:

بدعة السماع بالشاهد وخلاصتها:

أنهم يأتون بأحداث (أولاد صغار جميلي الوجه) ويلبسونهم ملابس جميلة ويجلسونهم في الحلقة مبررين هذا

التصرف: بأن هذا التأمل في المنظر الحسن هو تسبيح لله؛ لأنه تسكنه صفة من صفات الله تعالى

ولذلك لا يملون من التأمل في محاسنه ومعانقته، ولسان حالهم يقول:

وما مقصدي الفعل القبيح وإنما ... أشاهد صنع الله ثم أوحد!!

شذوذ .. نسأل الله العافية السلامة

ـ[الأثري الفراتي]ــــــــ[10 - 10 - 09, 06:47 م]ـ

اضحك الله سنك أخي الحبيب

خرافات الصوفية وعقائدها التي قامت على الشركيات والسحر والشعوذة لا تنتهي

وبارك الله في القائمين على منتدى صوفية حضر موت

واقرأ الشيخ محمد السلفي والبرقعي مني السلام

وإياكم بارك الله فيكم وزادكم من فضله

وقد بلّغت الإخوة السلام،،، سلمك الله

¥

تعرف على الموسوعة الشاملة للتفسير