[ما القول الأثبت فيمن ينسب العدد مع العين لله؟؟]
ـ[مؤمن محمد ناصر الدين]ــــــــ[05 - 10 - 09, 08:39 م]ـ
[ما القول الأثبت فيمن ينسب العدد مع العين لله؟؟]
فيقول نثبت العين ولا نتكلم في العدد
ـ[ابو خالد الطيب]ــــــــ[05 - 10 - 09, 08:44 م]ـ
نقل شيخ الإسلام إجماع أهل السنة على أن لله عينين اثنتين تليقان به
وقد سألت الشيخ السعيدان عمن يثبت لله العين ولا يثبت العدد فقال هذا مخالف
وقال الشيخ مشهور في شرحه للأربعين لا يوجد دليل صحيح صريح يثبت العدد لكن نقْل شيخِ الإسلام للإجماع يكفينا
ـ[عبد الكريم بن عبد الرحمن]ــــــــ[05 - 10 - 09, 11:24 م]ـ
الاجماع نقله ابن خزيمة في كتابه التوحيد و أظن شيخ الإسلام نقله عنه أو عن أبي حسن الأشعري و الله أعلم
بالنسبة للعدد فعندك ما أخرجه البخاري في صحيحه في كتاب التوحيد و الرد على الجهمية باب قول الله تعالى ولتصنع على عيني تغذى وقوله جل ذكره تجري بأعيننا:
قال البخاري: حدثنا موسى بن إسماعيل حدثنا جويرية عن نافع عن عبد الله قال ذكر الدجال عند النبي صلى الله عليه وسلم فقال إن الله لا يخفى عليكم إن الله ليس بأعور وأشار بيده إلى عينه وإن المسيح الدجال أعور العين اليمنى كأن عينه عنبة طافية.
و قال: حدثنا حفص بن عمر حدثنا شعبة أخبرنا قتادة قال سمعت أنسا رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ما بعث الله من نبي إلا أنذر قومه الأعور الكذاب إنه أعور وإن ربكم ليس بأعور مكتوب بين عينيه كافر اهـ
و الله أعلم
ـ[عبد الكريم بن عبد الرحمن]ــــــــ[05 - 10 - 09, 11:24 م]ـ
......
ـ[ابو خالد الطيب]ــــــــ[07 - 10 - 09, 12:40 م]ـ
الشيخ مشهور يعني أن كل دليل صحيح فهم منه العدد .... فإنه يمكن أن يناقش ,
ولا يوصف الذي لم يثبت العدد بأنه مخالف إذا كان إثبات العدد مأخوذا من الحديث.
وإنما نقلت قول الشيخ مشهور لأن بعض الشباب الذين أعرفهم طعنوا في الشيخ.
ـ[أبو مريم العراقي]ــــــــ[07 - 10 - 09, 12:43 م]ـ
الشيخ مشهور يعني أن كل دليل صحيح فهم منه العدد .... فإنه يمكن أن يناقش ,
ولا يوصف الذي لم يثبت العدد بأنه مخالف إذا كان إثبات العدد مأخوذا من الحديث.
وإنما نقلت قول الشيخ مشهور لأن بعض الشباب الذين أعرفهم طعنوا في الشيخ.
بارك الله فيكم.
و على حد علمي الشيخ تراجع عن قوله الجريء الأول، و رجع إلى إجماع أهل العلم بعد ما رد عليه بلدينا العراقي -و لا يحضرني اسمه الآن-.
ـ[جمال سعدي الجزائري]ــــــــ[07 - 10 - 09, 01:46 م]ـ
هذه من المسائل التي انتقدت على الشيخ مشهورحفظه الله وخلاصة قوله أننا نثبت صفة العين لكن تحديد هل هي عين واحدة أم اثنتين هذا لادليل؟
ـ[باسم المسلم]ــــــــ[07 - 10 - 09, 01:53 م]ـ
الاجماع نقله ابن خزيمة في كتابه التوحيد و أظن شيخ الإسلام نقله عنه أو عن أبي حسن الأشعري و الله أعلم
بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله،
--- النص كما جاء في كتاب التوحيد لابن خزيمة ---
باب ذكر إثبات العين لله جل وعلا على ما ثبته الخالق البارئ لنفسه في محكم تنزيله، وعلى لسان نبيه صلى الله عليه وسلم، قال الله عز وجل لنبيه نوح صلوات الله عليه: واصنع الفلك بأعيننا ووحينا (1)، وقال جل وعلا: تجري بأعيننا (2): وقال عز وجل في ذكر موسى وألقيت عليك محبة مني ولتصنع على عيني (3) وقال: واصبر لحكم ربك فإنك بأعيننا (4) فواجب على كل مؤمن أن يثبت لخالقه وبارئه ما ثبت الخالق البارئ لنفسه، من العين، وغير مؤمن من ينفي عن الله تبارك وتعالى ما قد ثبته الله في محكم تنزيله، ببيان النبي صلى الله عليه وسلم الذي جعله الله مبينا عنه، عز وجل، في قوله: وأنزلنا إليك الذكر لتبين للناس ما نزل إليهم (5)، فبين النبي صلى الله عليه وسلم أن لله عينين، فكان بيانه موافقا لبيان محكم التنزيل، الذي هو مسطور بين الدفتين، مقروء في المحاريب والكتاتيب
--- انتهى ---
والسؤال للأخ عبد الكريم بن عبد الرحمن، أين ذكر ابن خزيمة الإجماع الذي تقول؟
القول الذي لا مراء فيه أن ذلك رأيه وليس فيه إشارة لأحد.
الرجاء توضيح هذه النقطة بعينها.
والسلام،
ـ[فادي بن ذيب قراقرة]ــــــــ[08 - 10 - 09, 10:24 م]ـ
بارك الله فيكم.
¥