أرشيف ملتقى أهل الحديث - 3

إن الذي نخلص إليه مما سبق بيان دور هذا الفقيه في كشف ما عليه جماعة ابن عربي من ضلالات استقى منها كثير من الصوفية وبنوا على أصل وحدة الوجود فروعا متنوعة كالإنسان الكامل والحقيقة المحمدية ودائرة القطبية والشطحات وغير ذلك، مما خرج من عباءة الوحدة ويشير إليها، فالرد على هذا الأصل ينسف كل ما تفرع عنها ويدحض أقاويل من راموا تأويل هذه الضلالات وتسويقها بين الناس واعتذروا لمن تفوه بهذه الكفريات، فجزى الله خيرا كل من انبرى لتفنيد هذه الترهات وأدى الواجب المنوط به من بيان الحق وعدم كتمانه لم يخف لومة لائم؛ إذ إن من حاد عن الصدع بالحق فقد باء بالإثم والله نسأل الإخلاص في القول والعمل، وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين.

(1) انظر ترجمته الوافية في السنا الباهر للشلي، وتاريخ الشحر وأخبار القرن العاشر لبافقيه، وصفحات من التاريخ الحضرمي لسعيد عوض باوزير.
(2) انظر مواهب القدوس وعقد اليواقيت لعيدروس بن عمر 1/ 9.
(3) المشرع الروي 2/ 36 ومما نقله عن عبد المعطي قوله:
فيا شيخي يا ابن العيدروس ومن له مقام به كل الرجال وقوف
شرحت لنا علم الحقيقة ظاهرا وأحييت محيي الدين وهو عريف
كلام ابن عربي وإن كان مغلقا وفي فهمه عسر وفيه عسوف
بتقريرك الميمون أوضحته لنا فصار لدينا معرب معروف
(4) انظر رسالة تنبيه الغبي بتبرئة ابن عربي للسيوطي في مجلة الحكمة العدد الحادي عشر، وقد رد عليه إبراهيم بن محمد الحلبي إمام جامع السلطان محمد الفاتح بالقسطنطينية عام 945 ه برسالة تسفيه الغبي في تنزيه ابن عربي، قال فيها عقب ما ذكر: "أقول هذا هو البله بل السفه وهل الولي يضيع زمانه فيما لا يفيد؟ فإذا كان يحرم النظر فيها فلأي شيء يصنفها ويمتدح بما أودع فيها ويمدحه ويدعو لأتباعه ويذم من خالفه"، تحقيق علي رضا بن عبد الله.
(5) الفرقان بين أولياء الرحمن وأولياء الشيطان ص 127.
(6) مخطوطة الفتاوى العدنية آخر الجزء الثاني كتاب القائق.
(7) انظر المقاصد السنية مخطوطة وعنها والفوائد المكية ص 38.
(8) المسألة الثامنة والثمانين بعد المائة من مخطوطة الفتاوى الهجرانية.
(9) والفتاوى الكبرى لابن حجر، ذكر ذلك في كتابه على كتاب باقشير سنة 953ه، وانظر السنا الباهر ص 649 وفيه قول الطنبداوي للشيخ تقي الدين (وردت علينا بالأمس مسألة في الحيض لم تظهر لي أريد أن أسألكم عنها فأجاب عنها بعد اعتذار فظهر في وجه الشيخ البشر).
(10) انظر صوب الركام لعبد الرحمن بن عبيد الله 1/ 5.

ـ[أبو أسامة السلفي]ــــــــ[26 - 04 - 10, 08:11 ص]ـ
حكاية لطيفة
حكى لي صديقٌ أنَّه كان يجادلُ أحد من يعتقد في الصوفية وأحوالهم ويعجب بأقوالهم وشطحاتهم، قال: فلما أكثرتُ من مخاصمته والاستهانة بشيوخ التصوف وما يظهرونه مما يسمونه كرامات وخوارق وعلم الباطن، قال لي بغيظٍ وتهكم: أنت لو تصل إلى الحقيقة المطلقة ستصبح ماءً، قال: فأسكتني بجهله ولم أستطع الجواب.
ومن يومئذ وصديقي يذكّرني بتلك القولة كلما تحدّثنا عن الصوفية ويقول لي - مازحاً - متى سنصل إلى الحقيقة المطلقة، وهل سأصبح ماءً أم .......
أضحك الله سنك

الإرهاب الفكري من أقوى أسلحة القبورية / للشيخ أحمد بن حسن المعلم

http://www.soufia-h.net/showthread.php?t=5572

ـ[صالح غيث الدعيكي]ــــــــ[26 - 04 - 10, 12:04 م]ـ
بارك الله فيكم

ـ[أبو أسامة السلفي]ــــــــ[26 - 04 - 10, 05:48 م]ـ
http://www.soufia-h.com/soufia-h/banner/002.gif
مكتبة تريم الحديثة:
الإمام الذهبي ناصبي يضعف ويطعن في أحاديث أهل البيت
http://www.soufia-h.net/showthread.php?t=5614

الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده وعلى آله وصحبه أجمعين .. وبعد:

يا آل بيت رسول الله حبكم .... فرض من الله في القرآن أنزله
يكفيكم من عظيم الفخر أنكم .... من لم يصل عليكم لا صلاة له

فمازلنا مع كتب عباد الجيف النتنة والعظام النخرة من مشايخ قبورية حضرموت وكتابنا اليوم له نكهة خاصة نكهة برائحة الترفض واليوم سنقف مع هذه الفرية مع هذا الكتاب فإن أحيانا الله سننقل لكم وثائق أخرى تبين إختراق الرافضة للتصوف الحضرمي .. !!

الكتاب / مشهد الإمام العطاس بحضرموت،، إطار مؤسسي لمنهج الدعوة بالسلوك .. !!
¥