أود بحثاً أو كتاباً أو فيما حول معناهما يرد على الطريقة النقشبندية
ـ[أبو أنس الجداوي]ــــــــ[08 - 10 - 09, 10:16 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله
كيف حالكم إخوتي .. الله يثبتكم
طلبي:
أود بحثاً أو كتاباً أو فيما حول معناهما يرد على الطريقة النقشبندية ..
إني أحتاجه ضروري ..
وجزاكم الله خيراً ..
تحياتي لكم ..
ـ[جهاد حِلِّسْ]ــــــــ[08 - 10 - 09, 10:50 م]ـ
انظر المرفقات أخي الكريم
الطريقة النقشبندية
بين ماضيها وحاضرِها
تأليف
فريد الدين آيدن
و
الطريقة النقشبندية
تأليف
عبد الرحمن محمد سعيد دمشقية
ـ[جهاد حِلِّسْ]ــــــــ[08 - 10 - 09, 11:02 م]ـ
النقشبندية
1. يعتقدون أن المؤسس الأول لها أبو بكر الصديق.
2. اتّخذوا اللّغةَ الفارسيّة كأداةٍ للدّعاء والعبادة.
3. يمنع المريدين عن التكلُّم مع غير إخوانهم إلا لضرورةٍ سواء أكانوا من المنتسبين إلى الطرق الصوفيّة أم كانوا ممن لم يدخلوا في سلك الطريقة أصلا.
4. لا يمكّنَ مريد من أن يطّلع على حركة من حركات الشيخ ولا يعرف له سرًّا ولا يقف له على نوم ولا طعام ولا شراب ولا غير ذلك فانّ المريد إذا وقف على شيء من ذلك ربما نقصت عنده حرمة الشيخ.
5. يجعلَ للشيخ خلوة ينفرد بها وحده.
6. لا يمكّنَ أحدًا من مريديه أن يدخلها إلاّ مَنْ كان خصّيصًا عنده.
7. تغميض العينين وإلْصاق اللّسان بسقف الحلق والأسنان بالأسنان والشفة بالشفة وإطلاق النَفَسِ على حاله عند الذكر.
8. يتخيّل المريد لقلبه لسانًا يقول الله الله ... وهو يسمع عند الذكر.
9. شمس الدين حبيب الله ميرزا مظهر جَانِ جَانَان من الطبقة 12 بعد محمّد بهاء الدين البُخَاريّ مؤسس هذه الطريقة يقول الكُفْرَويّ: " كان يقتصر على التغذّي من العُشب والثمرات ويعيش في أماكن خالية من البشر ولا يرتدي إلا قميصا".
10. يزعمون الكشف والتوفيق والإلهام وحصول القرب من الله.
11. زعم عبد الرحيم الهندي أنه رأى في بعض الكتب أن أبا بكر كان يستعمل الذكر الخفي على طريقة النقشبندية مع حبس النفس ولا يتنفس إلا في الصباح وكان يشم الناس رائحة اللحم المشوي فتضرروا من هذه الرائحة فأخبرهم أن هذه الرائحة التي يجدونها (ظنا منهم أنه يطبخ اللحم، وشكوا إلى النبي رائحة كبد أبي بكر وأنه ليس عنده لحم.
12. زعموا أنه تم نقل مبادئ الطريقة بعناية عن أكابر السلف كأبي بكر وسلمان الفارسي وجعفر الصادق وبقيت كذلك حتى جاء محمد بهاء الدين الاويسي ثم جاء من بعده الإمام السرهندي.
13. قالوا: لا يكون الصديق صديقا حتى يشهد عليه سبعون صِدّيقا بأنه زنديق.
14. أوجبوا على الناس دخول طريقتهم.
15. هددوا من لا يدخل الطريقة بأنه يكون على خطر من دينه.
16. يطعنون في الطرق الأخرى.
17. تبقى وشائج الاتصال بين الأحياء والأموات من سلسلة مشايخ الطريقة ابتداء من الانضمام إلى الطريقة وأخذ العهد والبيعة وتدوم الصلة بين المنتمين إليها دائما بسلسلة مشايخ الطريقة الأموات.
18. يطلبون المدد ويتلقون المعرفة والأدب ولهم تتم المبايعة.
19. تختتم مجالس ذكرهم بإهداء ثواب ذلك الختم لسلسلة مشايخ الطريقة فردا فردا.
20. الحرص على الذكر الخفي.
21. التركيز على أن يكون الذكر بالقلب ويسمونه القلب الصنوبري.
22. الورد الخفي عندهم يكون بعد صلاة الفجر.
23. زعموا أن اللائق بالمبتدئ الذكر الجهري فإذا ما ترقى إلى المقامات العلا فينتقل منه إلى الذكر الخفي.
24. ذكروا أن الكعبة تذهب للطواف حول أولياء الأمة وتتبرك بهم.
25. صرحوا بأن كل من لم يتخذ له شيخا فهو عاص لله ورسوله.
26. يقولون لا يحصل لأي شخص الهدى بغير شيخ ولو حفظ ألف كتاب في العلم.
27. قالوا: «من لا شيخ له فشيخه الشيطان ومتى كان شيخه الشيطان كان في الكفر حتى يتخذ له شيخا متخلقا بأخلاق الرحمن».
28. زعموا أنه لا وصول للمريد إلى الله إلا بواسطة الشيخ لأنه بزعمهم بابه إلى حضرة الله ووسيلته إليه.
29. يصرحون بأن الصوفي الحقيقي هو الذي لا حاجة له إلى الله.
30. استبعدوا أن يكون. (هناك من يغيث الخلق غير النبي محمد
وأهل (31. تتضمن مجالسهم التوجه إلى النبي بيته بغفران الذنوب وقضاء الحوائج.
¥