[هل وردت قراءه للفاتحه بهذا الشكل]
ـ[ابوعبدالهادي]ــــــــ[29 - 05 - 07, 07:38 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هل وردت لفضة (الصراط) في الفاتحة (الضراط) او (الظراط) وهل هى متواتره
وهل هناك غيرها من القراءات المتواتره لهاذه الكلمه
ـ[أبو مجاهد الشهري]ــــــــ[29 - 05 - 07, 11:06 م]ـ
ما معناها أخي بارك الله فيكم
ـ[ابوعبدالهادي]ــــــــ[29 - 05 - 07, 11:52 م]ـ
اخي مجاهد الشهري بارك الله فيك وجزاك خيرا
ابحث عن اجابه عند من يعلم ويتقن القراءات المتوتره جميعها
حيث انها قد وردت والله اعلم على احدى الصفتين او كليهما وقولي هذا مبني على سؤال قد سألته ولاكن من امد بعيد
ولعل المتقنين في علم القراءات يسعفونا بلأجابه
وبارك الله في الجميع
ـ[محمد القدس]ــــــــ[30 - 05 - 07, 07:20 م]ـ
هي أخي بالله ليست بالضاد ولا بالظاء ولكنها بإشمام الصاد بصوت الزاي فتخرج كالظاء العامية
وهي قراءة متواترة برواية خلف عن حمزة و أما خلاد عنه فيشم الصراط الأولى في سورة الفاتحة وهذا من طريق الشاطبية
ـ[ابوعبدالهادي]ــــــــ[31 - 05 - 07, 12:14 ص]ـ
اخواني بارك الله فيكم
لعلها وردة كما قلتم ولاكن سؤالي عن ورودها ب ظ او ض
وليست المسئله برئي اقول لم ترد هكذا بل وردة هاكذا وانا لست مطلع على جميع القراءات
اريد الاجابه من عالم بلقراءات المتواتره جميعها
وشكر الله للجميع
ـ[ابوعبدالهادي]ــــــــ[31 - 05 - 07, 12:16 ص]ـ
اخواني بارك الله فيكم
لعلها وردة كما قلتم ولاكن سؤالي عن ورودها بالظاد او الضاد
وليست المسئله برئي اقول لم ترد هكذا بل وردة هاكذا وانا لست مطلع على جميع القراءات
اريد الاجابه من عالم بلقراءات المتواتره جميعها
وشكر الله للجميع
ـ[محمد القدس]ــــــــ[31 - 05 - 07, 12:22 ص]ـ
لم ترد ولا بأي رواية بالضاد أو بالظاء
و إنما وردت بالصاد الخالصة للجمهور
بالسين من رواية قنبل عن ابن كثير و رويس عن يعقوب
و بإشمام الصاد بصوت الزاي من رواية خلف عن حمزة ووافقه خلاد في الصراط الأولى
ـ[أحمد يخلف]ــــــــ[31 - 05 - 07, 09:38 ص]ـ
القراءة المشهورة جمهور القراء قرأوها بالصاد. وقرئت بالسين وهي قراءة سبعية أجازها رسول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - بأمر من ربه. والسراط: هو الطريق المستسهل , اصله من سرطت الطعام وزردته:ابتلعته , فقيل للطريق سراط
لا نه يبتلعه سالكه او يبتلع سالكهأ. وجاءفي إبراز المعاني من حرز الأماني في القراءات السبع، للإمام الشاطبي المتوفي سنة 590هـ قوله.
وَمَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ (رَ) اوِيهِ (نَـ) ـاَصِرٌ وَعَنْدَ سِرَاطِ وَالسِّرَاطَ لِ قُنْبُلاَ
بِحَيْثُ أَتَى وَالصَّادُ زَاياً اشِمَّهَا لَدَى خَلَفٍ وَاشْمِمْ لِخَلاَّدِ الاَوَّلاَ
وأصل كلمة السراط السين والصاد بدل منها لأجل قوة الطاء ومن أشمها زايا بالغ في المناسبة بينهما وبين الطاء، وروي عن بعضهم إبدالها زايا خالصة والمعنى بهذا الإشمام خلط صوت الصاد بصوت الزاي فيمتزجان فيتولد منهما حرف ليس بصاد ولا زاي،
ـ[محمد عبدالكريم محمد]ــــــــ[03 - 06 - 07, 01:43 ص]ـ
أخي الحبيب أبو عبد الهادي
اللفظ الذي يريده ((الصراط)) وهو بإشمام حرف الصاد بالزاي وكيفيته كما ينطق إخواننا المصريون حرف الظاء باللهجة العامية وهذه قراءق حمزة الزيات (براوييه: خلف وخلاد) وهي كما يلي:
1 - خلاد انفرد عن خلف بأنه يقرأها في أول موضع من الفاتحة وهذا من طريقي الشاطبية والطيبة.
2 - خلف يقرأ بها وبغيرها في جميع القرآن الكريم كما هو مبين في موضعه.
وإليك سورة الفاتحة (بالصوت) بالقراءات العشر على هذا الرابط:
http://up.9q9q.net/up/index.php?f=vTsKgF83Z
ـ[ابوعبدالهادي]ــــــــ[04 - 06 - 07, 11:20 م]ـ
اسأل الله العظيم رب العرش الكريم ان يعظم لكم الاجر والمثوبه
وان يجزيكم خير الجزاء وان يجعلكم من اهل الفردوس الاعلى
فقد تبينت لي المسئله بوضح تام
اخوكم المحب لكم في الله
ابو عبدالهادي
ـ[محمد عبدالكريم محمد]ــــــــ[06 - 06 - 07, 12:14 ص]ـ
الحمد لله رب العالمين