[هل حديث موت الملائكه صحيح يؤخذ به؟؟؟؟]
ـ[أبو أحمد الفاروق]ــــــــ[17 - 10 - 09, 04:32 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
كيفيه موت الملائكة عليهم السلام ... كما نقل في كتاب ابن الجوزي رحمة الله (بستان الواعظين ورياض السامعين
موت جبريل عليه السلام
يقول الجبار جل جلاله: يا ملك الموت من بقي؟!! - وهو أعلم - فيقول ملك الموت: سيدي ومولاي أنت أعلم!! بقي إسرافيل وبقي ميكائيل وبقي جبريل وبقي عبدك الضعيف ملك الموت خاضع ذليل قد ذهلت نفسه لعظيم ما عاين من الأهوال. فيقول له الجبار تبارك وتعالى: انطلق إلى جبريل فأقبض روحه!! فينطلق إلى جبريل فيجده ساجداً راكعاً، فيقول له: ما أغفلك عما يراد بك يا مسكين قد مات بنو ادم وأهل الدنيا والأرض والطير والسباع والهوام وسكان السموات وحملة العرش والكرسي والسرادقات وسكان سدرة المنتهى وقد أمرني المولى بقبض روحك!!
فعند ذلك يبكي جبريل عليه السلام ويقول متضرعاً إلى الله عز وجل: يا الله هون علي سكرات الموت (يا الله هذا ملك كريم يتضرع ويطلب من الله بتهوين سكرات الموت وهو لم يعصي الله قط فما بالنا نحن البشر ونحن ساهون لا نذكر الموت إلا قليل)، فيضمه ضمه فيخر جبريل منها صريعاً، فيقول الجبار جل جلاله: من بقي يا ملك الموت؟؟!! - وهو أعلم – فيقول: مولاي وسيدي بقي ميكائيل وإسرافيل وعبدك الضعيف ملك الموت.
موت ميكائيل عليه السلام (الملك المكلف بالماء والقطر)
فيقول الله عز وجل: انطلق إلى ميكائيل فأقبض روحه. فينطلق إلى ميكائيل فيجده ينتظر المطر ليكيله على السحاب، فيقول له: ما أغفلك يا مسكين عما يراد بك!! ما بقي لبني آدم رزق ولا للأنعام ولا للوحوش ولا للهوام, قد مات أهل السموات والأرضين وأهل الحجب والسرادقات وحملة العرش والكرسي وسرادقات المجد والكروبيون والصافون والمسبحون، وقد أمرني ربي بقبض روحك. فعند ذلك يبكي ميكائيل ويتضرع إلى الله ويسأله أن يهون عليه سكرات الموت، فيحضنه ملك الموت ويضمه ضمة يقبض روحه فيخر صريعاً ميتاً لا روح فيه, فيقول الجبار جل جلالة: من بقي يا ملك الموت؟؟!! - وهو أعلم – فيقول: مولاي وسيدي أنت أعلم!! بقي إسرافيل وعبدك الضعيف ملك الموت.
موت إسرافيل عليه السلام (الملك الموكل بنفخ الصور)
فيقول الجبار تبارك وتعالى: انطلق إلى إسرافيل فاقبض روحه. فينطلق كما أمره الجبار إلى إسرافيل (واسرافيل ملك عظيم) , فيقول له: ما أغفلك يا مسكين عما يراد بك!! قد ماتت الخلائق كلها وما بقي أحد وقد أمرني الله بقبض روحك، فيقول إسرافيل: سبحان من قهر العباد بالموت, سبحان من تفرد بالبقاء، ثم يقول: مولاي هون علي مرارة الموت. فيضمه ملك الموت ضمة يقبض فيها روحه فيخر صريعاً. فلو كان أهل السموات والأرض في السموات والأرض لماتوا كلهم من شدة وقعته.
موت ملك الموت عليه السلام (الموكل بقبض الأرواح)
فيسأل الله ملك الموت: من بقي يا ملك الموت؟؟!! - وهو أعلم – فيقول: مولاي وسيدي أنت اعلم بمن بقي!! بقي عبدك الضعيف ملك الموت. فيقول الجبار عز وجل: وعزتي وجلالي لأذيقنك ما أذقت عبادي انطلق بين الجنة والنار ومت، فينطلق بين الجنة والنار فيصيح صيحة لولا أن الله تبارك وتعالى أمات الخلائق لماتوا عن أخرهم من شدة صيحته فيموت.
ثم يطلع الله تبارك وتعالى إلى الدنيا فيقول: يا دنيا أين أنهارك؟!! أين أشجارك؟!! وأين عمارك؟!! أين الملوك وأبنا الملوك؟!! وأين الجبابرة وأبناء الجبابرة؟!! أين الذين أكلوا رزقي وتقلبوا في نعمتي وعبدوا غيري؟!! لمن الملك اليوم؟!! فلا يجيبه أحد .. فيرد الله عز وجل فيقول: الملك لله الواحد القهار
ـ[يحيى صالح]ــــــــ[17 - 10 - 09, 05:16 م]ـ
هذا الحديث غير صحيح، وتم مناقشة هذا الأمر بالملتقى من قبل.
يمكنك الوصول للنتائج بكتابة "حديث موت الملائكة" في خانة جوجل بأعلى الصفحة بهذا الملتقى.
ـ[ابو بكر البغدادي]ــــــــ[22 - 05 - 10, 06:32 م]ـ
هل حديث موت الملائكه صحيح يؤخذ به
بسم الله الرحمن الرحيم
هذه الرواية ذكرها ابن الجوزي في كتابه "بستان الواعظين ورياض السامعين"
وكتاب بستان الواعظين ورياض السامعين حذر منه كل من الشيخ
مشهور بن حسن آل سلمان في كتابه (كتب حذر منها العلماء)
وصالح الفوزان في فتوى
قلت
هذه الرواية نوعها حديث قدسي بما انها جاءت بدون سند تعتبر موضوعة وكاذبة واحتمال جيئه بها من القصص الاسرائيليه وفي كلتا الحالتين لايجوز التكلم عن رب العالمين انه قال كذا إلا بحديث صحيح حتى لا يدخل من باب التقول على الله بكلام لم يقله فلا يجوز الاستدلال بهذه الرواية المفترات على رب العالمين لا بالفضائل ولا بالترهيب ولا بغيرة مطلقا حتى لا ننسب الى الله تعالى كلام لم يقله.
سؤال
احتمال يأتي شخص ويقول ربما هذا الحديث قاله رب العالمين وبهذا انكرنا كلام الله.
الجوال
ان الله عزوجل يحاسب الناس اذا افتروا عليه بدون سند ولا كتاب منير.
ويحاسبهم اذا تركوا العمل بقوله الموجود بالقرآن والسنه الصحيحة غير ذلك يحاسبهم اذا أخذو به بعد ما تبين انه ليس كلامه
لكن ضعيفي الأنفس يأخذون بالظنون بلأحتمالات وسوف يحاسبهم لانهم صنعوه بالظن.
اذا الواجب على الانسان ترك كل التقول على الله او رسوله ولا يأخذ بالاحتمالات فأنه سوف يحاسب على الاخذ بالاحتمالات
¥