[دلالة الاسم على الذات دلالة مطابقة ام تضمن]
ـ[احمد جاويش]ــــــــ[21 - 10 - 09, 08:07 م]ـ
الحمد لله وكفى وسلام على عباده الذين اصطفى لاسيما عبده المصطفى واله المستكملين الشرفا.وبعد
قال الحافظ الحكمي_ رحمه الله_ في معارج القبول (دلالة الاسم على الذات دلالة مطابقة)
وقد سمعت الدكتور الرضواني حفظه الله تعقب الحافظ في هذا، بيد اني رايت ان هذا ليس كلام الحافظ وحده، فقد قاله الاشقر في كتاب اسماء الله وصفاته، وكذا ابن جبرين وغيرهم.
وقال الشيخ برهامي في توجيه هذا القول ما معناه: ان القول بان الاسم يدل على الذات بدلالة المطابقة، لايعني موافقة المعتزلة في نفيهم للصفات، لان الحافظ ومن نحا نحوه، اثبتوا الصفه بدلالة التضمن، وانما قالوا بان الاسم يدل بالمطابقة على الذات، لغلق الباب على النفاة الذين يقولون هل هي زائدة على الذات، واغلاقا لقولهم بالتبعيض ونحو ذلك.
فما راي الاخوه في هذا التوجيه، علما بان في القلب من شيء
في انتظار توجيهات الاخوه
ـ[عمر جرادات]ــــــــ[26 - 10 - 09, 09:24 ص]ـ
(دلالة الاسم على الذات دلالة مطابقة)
كلام بحاجة لتفسير وفهم من عنده تفسير يسعفنا به وحبذه من الشيخ احسان العتيبي
(جرادات)
ـ[احمد جاويش]ــــــــ[26 - 10 - 09, 11:29 م]ـ
بسم الله والصلاه والسلام على رسول الله.
انتظرت توجيهات الاخوه دون مجيب، ولعل المانع خير ان شاء الله
والذي يظهر والعلم عند الله
ان من يقول ان الاسم يدل على الذات بالمطابقه، يتكلم من باب العلميه لا الوصفيه
فمعلوم ان اسماء الله اعلام واوصاف، فهي من حيث العلميه تدل على الذات
فاذا نظرنا للاسم من حيث العلميه، فهو يدل على الذات بالمطابقه، ومن حيث الوصفيه يدل على الصفه بالتضمن
وهذا ما اراه والعلم عند الله.
ارجو التفاعل اخواني لمن كان لديه راى فى المساله
بوركتم
ـ[أبو مريم العراقي]ــــــــ[27 - 10 - 09, 07:31 ص]ـ
بسم الله والصلاه والسلام على رسول الله.
انتظرت توجيهات الاخوه دون مجيب، ولعل المانع خير ان شاء الله
والذي يظهر والعلم عند الله
ان من يقول ان الاسم يدل على الذات بالمطابقه، يتكلم من باب العلميه لا الوصفيه
فمعلوم ان اسماء الله اعلام واوصاف، فهي من حيث العلميه تدل على الذات
فاذا نظرنا للاسم من حيث العلميه، فهو يدل على الذات بالمطابقه، ومن حيث الوصفيه يدل على الصفه بالتضمن
وهذا ما اراه والعلم عند الله.
ارجو التفاعل اخواني لمن كان لديه راى فى المساله
بوركتم
بارك الله فيكم.
ما ذكرتَه هنا فيه نظر، بل: إن القول: بأن الاسم يدل على الذات مطابقة لا إشكال فيه، لأن الذات في معتقد أهل السنة لا تنفك عن الصفات، فلا يوجد ذات في الخارج دون صفات، و إنما هذا قد يفترضه الذهن، و عليه فالعبارتان صحيحتان.
و السبب في قولي: فيه نظر هو: أنه لا أثر لقولك -في العبارة المسؤول عنها- في تعليلك: "هو من باب العلمية! " فسواء قلنا: هو من باب العلمية أو من باب الوصفية فهو دال على الذات.
و الله أعلم ..