ـ[طالبة العلم سارة]ــــــــ[18 - 06 - 07, 10:40 م]ـ
الَّذِينَ قَالَ لَهُمُ النَّاسُ إِنَّ النَّاسَ قَدْ جَمَعُوا لَكُمْ فَاخْشَوْهُمْ فَزَادَهُمْ إِيمَانًا وَقَالُوا حَسْبُنَا اللَّهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ ?173?آل عمران
وكثيرا ما أرددها ولا سيما فى العمل وعندما يطلبنى المدير
لما رجع النبي صلى الله عليه وسلم من أحد إلى المدينة ندب أصحابه إلى الخروج فخرجوا - على ما بهم من الجراح - استجابة لله ولرسوله فوصلوا إلى حمراء الأسد وجاءهم من جاءهم وقال لهم:
" إن الناس قد جمعوا لكم "
وهموا باستئصالكم تخويفا لهم وترهيبا فلم يزدهم ذلك إلا إيمانا بالله واتكالا عليه
" وقالوا حسبنا الله "
أي: كافينا كل ما أهمنا
" ونعم الوكيل "
المفوض إليه تدبير عباده والقائم بمصالحهم
ـ[طالبة العلم سارة]ــــــــ[18 - 06 - 07, 10:43 م]ـ
قوله تعالى "وماخلقت الجن والإنس إلا ليعبدون" كنت دائما ارددها منذ كنت أدرس في الإعدادية
" وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون ما أريد منهم من رزق وما أريد أن يطعمون إن الله هو الرزاق ذو القوة المتين "
هذه الغاية التي خلق الله الجن والإنس لها، وبعث جميع الرسل يدعون إليها، وهي عبادته المتضمنة لمعرفته ومحبته، والإنابة إليه، والإقبال عليه، والإعراض عما سواه. وذلك متوقف على معرفة الله تعالى، فإن تمام العبادة، متوقف على المعرفة بالله، بل كلما ازداد العبد معرفة بربه، كانت عبادته أكمل، فهذا الذي خلق الله المكلفين لأجله، فما خلقهم لحاجة منه إليهم.
ـ[طالبة العلم سارة]ــــــــ[18 - 06 - 07, 10:47 م]ـ
بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
الْحَمْدُ للهِ تَعَالَى، وَالصَّلاةُ وَالسَّلامُ عَلَى نَبِيِّنَا مُحَمَّدٍ.
قال تعالى:
{وَرَفَعْنَاهُ مَكَاناً عَلِيّاً} (مريم:57)
" ورفعناه مكانا عليا "
أي: رفع الله ذكره في العالمين، ومنزلته بين المقربين، فكان عالي الذكر،
عالي المنزلة.
أسأل الله أن يجعلكم من أهل الرفعة في كلا الدارين
ـ[طالب العلم عبدالله]ــــــــ[19 - 06 - 07, 06:58 ص]ـ
بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
الْحَمْدُ للهِ تَعَالَى، وَالصَّلاةُ وَالسَّلامُ عَلَى نَبِيِّنَا مُحَمَّدٍ.
أسأل الله أن يجعلكم من أهل الرفعة في كلا الدارين
اللهم آمين، وأسأل الله أن يحفظك أختي الكريمة، ويجعلك من أهل الرفعة في كلا الدارين. اللهم آمين.
ـ[ابو عبد الرحمن الأندلسي]ــــــــ[24 - 06 - 07, 04:44 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته حياكم الله وجمعني بكم في جناته ..... هذه الآيات لها وقع شديد علي ماذكرتها إلى إقشعر جلدي و أردت البكاء ....
أعوذ بالله من الشيطان الرجيم
+ حتى إذا استيأس الرسل وظنوا أنهم قد كذبوا جائهم نصرنا فنجي من نشاء ولا يرد بأسنا عن القوم المجريمين +
محبكم في الله وخادمكم
محمد
غفر الله له ولكم
ـ[طالبة العلم سارة]ــــــــ[24 - 06 - 07, 05:42 م]ـ
+ حتى إذا استيأس الرسل وظنوا أنهم قد كذبوا جائهم نصرنا فنجي من نشاء ولا يرد بأسنا عن القوم المجريمين +
محمد
غفر الله له ولكم
جزاكم الله خيرا ... هذه الآية لها وقع على القلب الله به عليم لاتحتاج تفسير ...
وكم اتمنى تفسيرها ولكن لدي مشكلة بالجهاز فلو تولى أحدهم مكاني لكان مشكورا مأجورا
ـ[توبة]ــــــــ[24 - 06 - 07, 07:12 م]ـ
قال الله تعالى: (حتى إذا استيأس الرسل وظنوا أنهم قد كُذبوا جاءهم نصرنا فنُجي من نشاء ولا يرد بأسنا عن القوم المجرمين. لقد كان في قصصهم عبرة لأولي الألباب ما كان حديثا يفترى ولكن تصديق الذي بين يديه وتفصيل كل شيء وهدى ورحمة لقوم يؤمنون).
وهذا تفسيرها كما جاء على لسان حبّ رسول الله صلى الله عليه وسلم، أمنا عائشة رضي الله عنها
روي عن عروة أنه سألها عن قوله تعالى {حتى إذا استيأس الرسل و ظنوا أنهم قد كُذِبُوا جاءهم نصرنا…} قلت: أ كُذِبُوا أم كُذِّبُوا؟ قالت عائشة: كُذِّبُوا، قلت: قد استيقنوا أن قومهم كذّبوهم فما هو بالظن، قالت: أجل لعمري قد استيقنوا بذلك، فقلت لها: وظنَّوا أنهم قد كُذِبُوا؟ قالت: معاذ الله لم تكن الرسل تظن ذلك بربها، قلت: فما هذه الآية؟ قالت: هم أتباع الرسل الذين آمنوا بربهم وصدقوهم، فطال عليهم البلاء واستأ خر عنهم النصر، حتى إذا استيأس الرسل ممن كذبهم من قومهم، وظنت الرسل أن أتباعهم قد كذَّبوهم جاءهم نصر الله عند ذلك).
قال تعالى: (أم حسبتم أن تدخلوا الجنة ولما يأتكم مثل الذين خلوا من قبلكم مستهم البأساء والضراء وزلزلوا حتى يقول الرسول والذين آمنوا معه متى نصر الله ألا إن نصر الله قريب) [سورة البقرة: 214].
ـ[طالبة العلم سارة]ــــــــ[24 - 06 - 07, 07:28 م]ـ
جزاك الله خيرا غاليتي ...
كنت عند حسن ظني
ـ[ابو عبد الرحمن الأندلسي]ــــــــ[24 - 06 - 07, 07:36 م]ـ
اللهم اجمعنا في جناتك على سرر متقبلين ... آمين
محبكم في الله وخادمكم
محمد
كان الله له
¥