(13) ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/#_ftnref3) التوبة: الآية111
(22) ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/#_ftnref4) انظر: الفرق بين الفرق ص 79، وشرح نهج البلاغة 2/ 275، الكامل للمبرد: 2/ 117.
(28) ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/#_ftnref5) انظر مقالات الأشعري: 1/ 1983، الفرق بين الفرق للبغدادي ص 24، 72، أبانة المناهج لجعفر بن أحمد ص 155، التنبيه والرد للملطي ص 167، تاريخ الفرق الإسلامية ص 266، 271 الاعتصام: 2/ 219).
(32) ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/#_ftnref6) انظر أجوبة ابن خلفون ص 9. وانظر: ترجمة جابر بن زيد أبو الشعثاء في البداية والنهاية لابن كثير 10/ 93، وانظر: ما كتبه أحد علمائهم المعاصرين بكير بن سعيد اعوشت في كتابه دراسات إسلامية في الأصول الإباضية ص 20.
(35) ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/#_ftnref7) انظر أجوبة ابن خلفون ص 9.
(45) ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/#_ftnref8) انظر مقالات الأشعرى: 1/ 183، الفرق بين الفرق للبغدادي: ص 105، 279.
(49) ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/#_ftnref9) انظر كتاب ((عمان تاريخ يتكلم)) ص 131 للسالمي، وكتاب ((الأزهار الرياضية للباروني)): 2/ 2 والكامل لابن الأثير: 5/ 192 – 194.
(73) ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/#_ftnref10) كشف الغمة ص 268.
(77) ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/#_ftnref11) انظر المقالات: 1/ 183.
(80) ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/#_ftnref12) انظر: كشف الغمة ص 304. الدليل لأهل العقول ص 28.
(84) ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/#_ftnref13) الحجة في بيان المحجة صـ6،18.
(88) ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/#_ftnref14) سورة الشورى: 11
(94) ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/#_ftnref15) مقدمة التوحيد ص 19 الدليل لأهل العقول ص: 50.
(106) ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/#_ftnref16) انظر غاية المراد ص 9.
(108) ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/#_ftnref17) كتاب الأديان ص 53 غاية المراد ص 7.
(115) ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/#_ftnref18) انظر مسند الربيع بن حبيب: 3/ 12.
(121) ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/#_ftnref19) النبوات ص 89.
(122 ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/#_ftnref20)) النونية ص 85.
(124) ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/#_ftnref21) الملل والنحل 1/ 133.
(125) ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/#_ftnref22) نقلاً عن الأباضية بين الفرق الإسلامية عن كتاب المقالات في القديم والحديث ص 315 وانظر دراسات إسلامية في الأصول الأباضية. الأصل التاسع ص 60.
(133) ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/#_ftnref23) مقالات الأشعري: 1/ 205، مروج الذهب: 3/ 236.
(140) ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/#_ftnref24) الفصل لابن حزم حزم 4/ 163، الأباضة بين الفرق الإسلامية ص 462 آراء الخوارج لعمار الطالبي: 128.
(141) ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/#_ftnref25) الفرق بين الفرق ص 110.
(147) ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/#_ftnref26) انظر: التفسير القيم ص 451، فتح القدير5/ 98 جامع البيان: 27/ 25 طريق الهجرتين: 387، الفصل لابن حزم: 4/ 74.
ـ[إبراهيم الجزائري]ــــــــ[01 - 11 - 09, 12:53 ص]ـ
جزاكم الله خيرا
فرق معاصرة تنتسب إلى الإسلام لغالب بن علي العواجي ( http://s203995553.onlinehome.us/waqfeya/books/08/0744.rar)
ـ[جراح نادر العوضي]ــــــــ[01 - 11 - 09, 01:02 ص]ـ
جزاكم الله خير على هذا الجهد المبارك
ـ[أبومشاري الحكمي]ــــــــ[02 - 11 - 09, 11:04 م]ـ
بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله ثم اما بعد
والكلام يطول جدا عنهم وقد الفت فيهم كتب كثير خاصة فيهم وكتب ذكرتهم وتوسعت في ذكرهم وذكر اوصافهم وحكمهم ووو مثل الكتب السبعة
السنة لعبدالله بن احمد
والشريعة للاجري
والسنة للخلال
والسنة لابن ابي عاصم
السنة للالكائي
والابانة لابن بطة
وذم الكلام للهروي
وخاصة مثل كتاب المحاربة لابن وهب وغيرها واخبار الخوارج من الكامل لابن المبردوكتب كثيرة
والسلام عليكم
ـ[بوخليفه]ــــــــ[04 - 11 - 09, 02:31 م]ـ
جزاك الله خير
يا أبا مشاري
وأيضا الاخ إبراهيم الجزائري ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/member.php?u=47527)
ـ[وكيع الكويتي]ــــــــ[04 - 11 - 09, 02:33 م]ـ
هناك بحث للشيخ سليمان الغصن من مطبوعات كنوز أشبيليا وهو بحث علمي محكم إن لم أهم