ـ[الباحثة عن الأصول]ــــــــ[28 - 11 - 09, 11:07 م]ـ
وكل يدعي وصلا بليلى **** وليلى لا تقر لهم بذاك
لا فض فوكَ
أحسنتم
ـ[أنس العثمان]ــــــــ[28 - 11 - 09, 11:40 م]ـ
رحم الله الامام الشافعي
ينتسبون اليها في الفقه
والى الاشعري عقيدتا
ومثله الحنابله والمالكيه
كتاب السجزي في الحرف والصوت
اشار الى ما يسمى تحول الاشعري الى مذهب اهل السنه
وبين بطلان هذا القول بالادله والنقول عن الائمه ...
ـ[أنس العثمان]ــــــــ[28 - 11 - 09, 11:44 م]ـ
هل قضى احد من العلماء بخلود الاشاعرة فى النار؟ أم أن الذى يقضى بين الناس هو الله؟
هذا الكلام مبني على مسأله عقدية اختلف فيها اهل السنه مع الاشاعره وامثالهم؟!
ماهي؟
ـ[علي إبراهيم الشافعي]ــــــــ[29 - 11 - 09, 11:16 م]ـ
اخى معاذ الأثرى
ألم يمدح الإمام المبجل ابن تيمية فى الفتاوى الأشاعرة
وقال هم أنصار أصول الدين
وثانيا لست على جهل بمذهب الأشاعرة لأننى أدرسه فى الأزهر الشريف (أعلى الله شأنه)
ولكن الأمر أبسط من هذا ففى عصور عدة كان يتعايش الأشاعرة مع المحدثين دون أى مشاكل
فماذا حدث؟
ـ[زوجة وأم]ــــــــ[30 - 11 - 09, 01:30 م]ـ
الطريقة الأسهل و الأسرع أن تسأله سؤالا مباشرا: " أين الله؟ ".
فإن قال: " في السماء " فهو سنّي .....
و إن أجاب بأي جواب آخر كأن راغ و حاول اللف و الدوران , أو قال:" في كل مكان " , أو أن السؤال بهذا لا يجوز = فهو أشعري أو ماتريدي ...
و هي طريقة مجربة و مضمونة إن شاء الله.
لا أظن بأن هذا السؤال وحده كافٍ
لأن بعضهم يواري ويستخدم التأويلات الفاسدة في السؤال والجواب
فبعضهم إذا سألته هذا السؤال يجيبك: "في السماء"
ويقصد بذلك المكانة
فهو يقول أن السؤال: "أين الله؟ " في الحديث هو سؤال للمكانة وليس للمكان ويتفلسف بأن أين تُستخدم أيضا للمكانة مثل قولنا: "أين أسامة من زيد"!
وهو لن يصرح به أمام السائل ولكن هذا تأويله للسؤال والجواب
وقد رأيت احدهم يقول هذا في منتدى آخر
ـ[زوجة وأم]ــــــــ[30 - 11 - 09, 01:35 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله
هل قضى احد من العلماء بخلود الاشاعرة فى النار؟ أم أن الذى يقضى بين الناس هو الله؟
وهل قضى أحد بخلود المعتزلة في النار؟
على منطقك هذا علينا أن لا نرد على أي من الفرق الضالة التي لم تخرج من الملة ولم يكفرها العلماء
وعلينا أن نسكت على اعتقاداتهم الباطلة لأجل "الوحدة" وعدم التفرقة
ـ[أنس العثمان]ــــــــ[30 - 11 - 09, 05:15 م]ـ
كان التعايش مع اهل الاهواء قديم
من زمن علي مع الخوارج
ومثله احمد مع المعتزله!
هل هذا كان يعني الدلالة على الرضا بالباطل الذي هم عليه
(كل قرن بعد قرن يضعف انكار البدع)
1 - زمن ابن مسعود مع الذي يعدون الحصى في المسجد
ومالك مع من سأل عن الاستواء
2 - موقع اهل العلم من فتنة القول بخلق القرآن
وجروج فرقة الاشاعرة وقبلهم المعتزلة
3 - ابن خزيمه
4 - زمن ابن تيميه من اهل التصوف والرافضه ونحوهم من العقلانيين والفلاسفه
5 - زمن ابن عبدالوهاب من الشرك وموقف الازهر من تشريع الشرك والدفاع عنه وتكفير من يدعو الى التوحيد الخالص لله وحده
6 - زماننا هذا ماذا يمكن ان يكون؟؟؟
هذا من باب التمثيل
ـ[وذان أبو إيمان]ــــــــ[30 - 11 - 09, 08:49 م]ـ
هل الأشعرية مسبة وإحدي المثالب حتي يخفيها هذا الشيخ
نعرف كثيرا من المشايخ أشاعرة بينهم وبين من لايؤول الصفات من المحبة والمودة الكثير
لم يا إخواني الكرام اختلاق العداوة بين الأشاعرة ومن هم علي اعتقاد السلف
أري ياإخواني الكرام أن نتخلق بأخلاق رسول الله حلما وعلما
أقول لهذا الأخ الكريم
رسول الله يوصينا بالستر علي أهل المعاصي حتي يهديهم الله
هؤلاء فجار فساق يأتون المعاصي ومع ذالك حثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم علي التلطف معهم فما بالك مع أهل العلم
وقد قلت أنه يدرس في مجمع إسلامي
يا أخي الكريم.قبل أن تكون العقيدة مجرد مصطلحات نختلق الخصومات من أجلها الأولي غرس معاني هاته العقيدة السامية في قلوبنا كالمراقبة واليقين وحسن التوكل ومحبة المسلمين والدفاع عنهم.
وفي ضوء هذا المعني يا أخي الكريم عليك أن تساعد هذا الشيخ حتي يستقر محبة للمسلمين ونفعا لهم
أتفق معك أنه لايجوز له الخروج عن البرنامج المسطر له ولا بد من احترام المناهج
ـ[أبو عاصم المغربي]ــــــــ[30 - 11 - 09, 09:39 م]ـ
هل الأشعرية مسبة وإحدي المثالب حتي يخفيها هذا الشيخ
أخي -حفظك الله-:
يبدو أن أشعرية زماننا هذا لايعتبرونها سبة، ولكنهم ضموا إلى أشعريتهم تقية الرافضة!
فمن عرفنا منهم يُخفي أشعريته لا لسبب ولكن تقيةً!
:)
ومن لاحظ أشاعرة هذا العصر في بعض الأقطار الإسلامية علِم أنهم يمارسون التقية.
بل بعضهم يشرح كتب عقيدة السلف وكتب أهل السنة ولكنه يبطن البغض والتحريض ضدها، حتى يكشفه الله بطريقة ما
¥