ـ[هشام أبو يزيد]ــــــــ[30 - 11 - 09, 10:12 م]ـ
أرى أن الموضوع أصبح مبالغا فيه بعض الشيء، فليس كل الأشاعرة ذوو منهج واحد في التفكير، هناك الأشعرية الغلاة الذين يرمون أهل السنة بالتجسيم بل ويكفرونهم وإن لم يصرحوا أحيانا بذلك، وهم الذين جمعوا بين غلو التصوف وغلو التأشعر، وهناك الأشعرية الذين لا يرون تعارضا بينهم وبين مذهب السلف -في نظرتهم- فهؤلاء على وفاق بين علماء السنة ويتعاونون معهم في نشر السنة والدعوة إلى الله مثل دعاة الجمعية الشرعية. وبين الفريقين مشارب متفاوتة.
في مثل حالة الأخ السائل عليه البدء بالتلطف معه أولا، ويرى هل هو فعلا أشعري جلد أم مجرد مقلد لا يعرف تمييز الصحيح من الزائف، فيجتهد في دعوته إلى الحق.
وإن وجدته أشعريا متعصبا فعليه إبلاغ الإدارة، وإذا كان له محاسن أخرى يمكن أن يؤديها للمعهد فالأولى الانتفاع بها والله أعلم.
وجميعنا نعلم ولله الحمد أن البدع ليست كلها في منزلة واحدة، وعليها تختلف درجة التعامل مع المبتدع، فالتعامل مع الشيعي ليس كالتعامل مع الأشعري وهكذا.
لابد من التوسط في التعامل مع هذه الأمور، فلا نضخمها بحيث يصبح الأشعري عدو لا خير فيه، كما لا نفرط فنتساهل في الرد على البدع من أجل لم الشمل، ولكن كل بقدره والله الموفق
ـ[أبو عاصم المغربي]ــــــــ[30 - 11 - 09, 10:32 م]ـ
أرى أن الموضوع أصبح مبالغا فيه بعض الشيء، فليس كل الأشاعرة ذوو منهج واحد في التفكير، هناك الأشعرية الغلاة الذين يرمون أهل السنة بالتجسيم بل ويكفرونهم وإن لم يصرحوا أحيانا بذلك، وهم الذين جمعوا بين غلو التصوف وغلو التأشعر، وهناك الأشعرية الذين لا يرون تعارضا بينهم وبين مذهب السلف -في نظرتهم- فهؤلاء على وفاق بين علماء السنة ويتعاونون معهم في نشر السنة والدعوة إلى الله مثل دعاة الجمعية الشرعية. وبين الفريقين مشارب متفاوتة.
في مثل حالة الأخ السائل عليه البدء بالتلطف معه أولا، ويرى هل هو فعلا أشعري جلد أم مجرد مقلد لا يعرف تمييز الصحيح من الزائف، فيجتهد في دعوته إلى الحق.
وإن وجدته أشعريا متعصبا فعليه إبلاغ الإدارة، وإذا كان له محاسن أخرى يمكن أن يؤديها للمعهد فالأولى الانتفاع بها والله أعلم.
وجميعنا نعلم ولله الحمد أن البدع ليست كلها في منزلة واحدة، وعليها تختلف درجة التعامل مع المبتدع، فالتعامل مع الشيعي ليس كالتعامل مع الأشعري وهكذا.
لابد من التوسط في التعامل مع هذه الأمور، فلا نضخمها بحيث يصبح الأشعري عدو لا خير فيه، كما لا نفرط فنتساهل في الرد على البدع من أجل لم الشمل، ولكن كل بقدره والله الموفق
كتب الله أجرك.
ـ[زوجة وأم]ــــــــ[30 - 11 - 09, 11:49 م]ـ
إذا كان ذلك الأشعري لا ينشر بدعته بين أهل المسجد ولا يجاهر بها
فلا مشكلة في ذلك
ولكن المشكلة في الأشعري الذي يشنر بدعته بين الناس وخاصة أهل المسجد الذي هو فيه
فهنا تكون المشكلة ويجب أن لا يُسكت عنه
فهي ليست قضية بغضاء وعداوة
فهم لا يزالون مسلمين
ولكن إذا كان يشنر بدعته فيجب أن لا نسكت ويجب الانكار
ـ[أبوسهل العتيبي]ــــــــ[01 - 12 - 09, 02:31 ص]ـ
وذكر شيخ الأسلام في التسيعينية
والأشاعرة فيهم شعبة من شعب الرفض حيث قالوا مذهب السلف أسلم ومذهب الخلف أعلم واحكم
فرموا سلف الأمة وخير قرونها بالجهل والأمية وذلك بزعهم انهم لايعرفون حقائق اسماء الله وصفاته وأمروها كما هي ولم يعرفوا مراد الله منها ..... منقول بالمعنى
أخي السائل والأخ الذي يدعوا للتعايش مع الأشاعرة ويقول انهم كانوا يتعايشون مع السلف
أقول أشاعرة زماننا هذا شر وأخبث وأحقد من سابقيهم ومن ناظرهم وسمع كلامهم على علماء هذه الدعوة السلفية المباركة علم هذا فلانتهاون معهم ونقول منهم علماء ومدحهم شيخ الإسلام الى غير ذلك من تهوين أمرهم فالحكم على السابقين منهم يختلف على المتاخرين
ـ[أبو نسيبة السلفي]ــــــــ[10 - 05 - 10, 01:55 ص]ـ
ماذا لو قلت له أريد نصيحتك في متن فقهي لمن يريد طلب العلم.
ثم تطلب منه كتابا جيدا في التفسير (ثم تنظر هل التفسير لاشعري ام لا؟ وهذه بداية العلامات!)
ثم تتكلم معه عن طلبه للعلم وعلى من درس؟
ثم في نهاية الامر تأتي اليه تطلب منه متنا في أصول الدين (العقيدة)!
لقد فعلت مثل هذا مع ماتريدي!!
وعرفت انه ماتريدي دون سؤاله عن العقيدة!
اولا صاحبي من الهند او بنغلاديش. وهذه أول علامة استفهام!
سالته في الفقه فقال حنفي. وهذه اخرى.
سألته في التفسير ماذا كان يدرس في معهد اعداد للدعاة فقال: البيضاوي و الجلالين. وهذه علامة قوية!
وتحدثت معه عن مشايخه فقال ما حاصله من دار العلوم بديوبند!
وكان هذا بعد خطبة ليس فيها رائحة السنة رغم ان له لحية وعمامة ولباس شرعي كجماعة التبليغ مثلا.
كدت انسى اخبرني عن المعهد الذي درس فيه. ذهبت الى موقع المعهد على الشبكة وليس فيه انه سلفي ولا فيه البرنامج العلمي للمعهد. لكن من تاريخه يبدو ان من اسسه جماعة التبليغ لكن لست متاكدا.
وعموما السلفي يعرف السلفي.
¥