و ختاما ارجوا الا يحمل كلامي على غير محمله فالواجب تجاههم هو تبديعهم و بغضهم على قدر بدعتهم و لكن لا يعني هذا بغضهم و عداوتهم مطلقا
ـ[أبو نسيبة السلفي]ــــــــ[16 - 05 - 10, 06:30 م]ـ
و التعايش و عدم الكره لا يلزم منه بحال من الاحوال موافقتهم على بدعتهم و اليك مثلا اهل المعاصي و الفساق من الموحدين فنحن و هم نعيش في مجتمع واحد و نحبهم على ما فيهم من الخير و نبغض معصيتهم فالامران يجتمعان و لا غضاضة في ذلك
نعم أخي الفاضل لكن قياس مع الفارق .. شتان بين صاحب عاص وصاحب بدعة قد تصل الى الشرك الاكبر. وهؤلاء الاشاعرة اليوم ليسوا فقط أشاعرة .. لا يجب أن ننظر اليهم بعين واحدة .. هم أشاعرة قبوريون إلا من رحم الله وقليل ما هم. فقد جمعوا بين التعطيل و التخريف والشرك و الزعيق والكذب بل وصل الى القتل.
وهذه نقطة مهمة لا ننظر اليها عندما ننظر الى الاشاعرة اليوم. من ينشر التمشعر غير القبوريين؟؟!!!
ثم يا اخي الاخوه قد بينوا مرادهم و هو ان هناك عدو خارجي يداهمنا لا يفرق بين كون هذا سلفي او هذا خلفي و نما ينظر اليهم من منظور واحد و هو انهم مسلمين فعلى الاقل يجب اطراح الخلاف مؤقتا - ولا يعني هذا الغائه - دفاعا عن بيضة الاسلام و ليكن في كبار ائمتنا مثالا يحتذى به فابن تيميه رحمه الله قد قاتل مع الاشاعره جنبا الى جنب في حرب التتار
و الامام ابن قدامه رحمه الله كما قرات كان مع صلاح الدين رحمه و هو اشعري في مقدمة الجيش الذي قاتل الصليبيين
نعم عندما يأتي وقت القتال يقاتل معنا الفاسق والعاصي والمبتدع = على الاقل يقاتل من أجل أرضه وعرضه ودينه بينه وبين ربه. لكن حتى ذلك الوقت الذي قد ياخذ عقودا سنظل ننابذهم وإلا فهم يحاربون أهل السنة ويتركون الروافض بل يتحالفون معهم والامة كما وصفتها. فهل اعتبروا هم قبل أن نحاجج نحن؟
يضعو ايديهم بأيدي الروافض ضد أهل السنة وتريدنا أن نتوقف وننتظر القتال الذي قد لا يأتي؟ إلى متى ننتظر مؤقتا أخي الكريم؟ قد ياخذ هذا المؤقت زمنا الله به عليم.
ثم هناك فارق بين الزمن الذي يستطيل فيه اهل البدع والزمن الذي يخنسون فيه وتلك الايام نداولها بين الناس. فالقياس هنا مع الفارق أيضا.
سيتم مجاهدة اهل الباطل اليوم وغدا وقبل القتال ومعه ان شاء الله. ولا يمنع هذا من النصح لهم والدعاء لهم بالهداية لكن ليس على حساب السنة وأهلها.
ـ[أبو نسيبة السلفي]ــــــــ[12 - 06 - 10, 01:51 ص]ـ
قال ابن قدامة رحمه الله في كتاب المناظرة في القرآن ص35: ولا نعرف في أهل البدع طائفة (يكتمون) مقالتهم ولا يتجاسرون على إظهارها إلا الزنادقة و (الأشعرية) ا. هـ
احبابي الكرام سؤالي هو شيخ ترجح عندي احتمال اشعريته كبير بل اكاد اجزم بها وهذا الشيخ بدأ يخاف مني واشعر به بدأ يخفي اشعريته لانه يريد العمل كشيخ في مجمع اسلامي فهل من ناصح ينصحني كيف اتعامل مع الوضع؟
ارسل له اثنان يختصمان يقول أحدهم له:
أليس الله في كل مكان؟
والاخر يقول:
أليس الله فوق العرش (بذاته)؟
والسؤال له: أيها على صواب؟
أو-
كيف يتم التعامل مع الطفل الصغير الذي يسأل أسئلة (غريبة) مثل:
لماذا لا أرى الله!!!!
و أين الله؟ هل هو معنا؟ لماذا لا يكلمنا الله؟
يعني هذه مفاتيح دخول في الموضوع عن طريق ستار: " تربية الطفل ".
يمكن تقديم ذلك بأسئلة عن الاحاديث الواردة في تعليم الاطفال الايمان و متى يفصل بين الاطفال و ما هي سن البلوغ و التكليف الخ الخ!!!
ـ[أبو محمد الدمشقي المالكي]ــــــــ[12 - 06 - 10, 03:36 ص]ـ
ارسل له اثنان يختصمان يقول أحدهم له:
أليس الله في كل مكان؟
الأشاعرة لا تقول الله في كل مكان بل هي بخلاف ذلك فهي تقول لا يوصف بمكان ....
ملاحظة
من المشاركات تلاحظ من عاشر الأشاعرة أو عاش معهم أو عرف بعضهم كالمصريين و الشاميين ... و بين من لم يعرفهم البتة إلا من الكتب كالسعوديين ..
¥