أرشيف ملتقى أهل الحديث - 3

[هل من الأحكام ما هو تعبدي المعنى؟]

ـ[أسامة أبو المنذر]ــــــــ[19 - 11 - 09, 06:56 م]ـ

يا إخوتاه

هل في قول القائل الأحكام الشرعية منها تعبدية المعنى

ومنها معقولة المعنى مخالفة للعقيدة إذ إنني سمعت أنها مخالفة

فمن يتحفنا بفائدة في ذلك؟

ـ[الباحثة عن الأصول]ــــــــ[20 - 11 - 09, 12:08 ص]ـ

كتبت لكم الأمر مفصلاً ... ثم فقدته بسبب خلل ما ... وليس عندي مزيد وقتٍ لإعادته

ولكن خلاصة الأمر: أن هذا التقسيم لا مخالفة فيه ... بل ويكثر ذكره عند علماء الفقه والأصول عند الحديث عن علل الأحكام وحِكَمِها ... ومنهم الشاطبي في الاعتصام والموافقات، والسرخسي والآمدي والقرافي ووو إلخ.

وإن يسر الله قد أوافيكم ببعض نصوصهم ... إن يسر

ـ[أسامة أبو المنذر]ــــــــ[20 - 11 - 09, 07:27 ص]ـ

جزاك الله خيرا

ولكن من ذكرتيه هم أشاعرة

ونحن نتكلم عن عقيدة السلف الذين يثبتون حكمة الله سبحانه في كل شيء

فأرجو ملاحظة ذلك

ـ[بنت أزد]ــــــــ[20 - 11 - 09, 07:40 ص]ـ

يا إخوتاه

هل في قول القائل الأحكام الشرعية منها تعبدية المعنى

ومنها معقولة المعنى مخالفة للعقيدة إذ إنني سمعت أنها مخالفة

فمن يتحفنا بفائدة في ذلك؟

يبدو أنك تقصد:

ومنها معقول المعنى، مخالفة للعقيدة .. إلى آخر كلامك.

هكذا تستقيم العبارة حفظكم الله.

وعليه فاعلم أنها -والله تعالى أعلم- ليست مخالفة للعقيدة فمن الأحكام التعبدية ما لا نعلم حكمته كعدد أشواط الطواف، وعدد الصلوات، وعدد الركعات .. الخ

ومنها ما حكمته ظاهرة وهو ما يسمى بمعقول المعنى، كتحريم الزنا، وفرض الزكاة .. الخ

والله تعالى أجل وأعلم.

ـ[أسامة أبو المنذر]ــــــــ[20 - 11 - 09, 11:58 ص]ـ

الإشكال بارك الله فيك في (منها تعبدية المعنى) لا في معقولة المعنى

كون مقصودهم أن الحكمة منها التعبد فقط فهل هذا يصلح على مذهب أهل السنة والجماعة