[السامري صاحب العجل رباه سيدنا جبريل .. ما صحة هذا الأثر؟]
ـ[توبة]ــــــــ[01 - 06 - 07, 06:30 م]ـ
إذا المرء لَم يخلق سعيدًا ii تحيَّرت عقول مربيه و خاب المؤمل
فموسى الذي رباه جبريل ii كافر وموسى الذي رباه فرعون مرسل
بعض المفسرين يستدلون بهذه الأبيات حين وقوفهم عند الآيات التي فيها ذكر السامري"من سورتي الأعراف وطه "
السامري: رجل من بني إسرائيل، لأن الذِّينَ عَبَروا البحر مع موسى هم بنو إسرائيل، واسْمُه موسى، وكان رباه جبريل ـ عليه السلام ـ؛ لأنه وُلِد في العام الذي يقتل أبناء بني إسرائيل، وكان فرعون يأمر بقتلهم عامًا وباستحيائهم عامًا؛ حتى لا ينقطع نسلهم؛ لأنهم خدم للأقباط، فولد السامري في العام المشؤوم على مواليدهم الذكور، فخافت أمُّه عليه القتل، فألقته في مغارة وتركته، فأرسل الله جبريل يتعهده بالتغذية، وقيل جعل الله له في أحد أصبعيه لبنًا وفي الآخر عسلا، فتارة يمتص هذا وتارة يمتص الآخر، وكان جبريل ـ عليه السلام ـ يتعهده في الحين بعد الحين، وذلك بإذن الله؛ لأمر يريده الله وهو فتنة بني إسرائيل به.
وفي كتب أخرىيأخذون بقول ابن عباس رضي الله عنهما: كان السامري من قوم يعبدون البقر فوقع بأرض مصر فدخل في دين بني إسرائيل بظاهره وفي قلبه ما فيه من عبادة البقر وقيل: كان رجلا من القبط وكان جارا لموسى آمن به وخرج معه وقيل: كان عظيما من عظماء بني إسرائيل من قبيلة تعرف بالسامرة وهم معروفون بالشام قال سعيد بن جبير: كان من أهل كرمان.
بل وجدت خلال بحثي في الشبكة بعض المعاصرين، من يربط بينه وبين المسيح الدجال مستدلين بالإسرائيليات و محتجين بقوله تعالى في سورة طه {قَالَ فَاذْهَبْ فَإِنَّ لَكَ فِي الْحَيَاةِ أَنْ تَقُولَ لا مِسَاسَ وَإِنَّ لَكَ مَوْعِداً لَنْ تُخْلَفَهُ} وأقوال أخرى غيرها
ما هي أرجح الأقوال فيما جاء عن السامري؟ وما أصل الأبيات ومن قائلها؟ وهل كل ما جاء في ذكرلسامري في أقوال المفسرين هو من الإسرائليات؟
ـ[توبة]ــــــــ[06 - 06 - 07, 09:37 م]ـ
للرفع
ـ[مصطفى سعيد]ــــــــ[27 - 07 - 07, 01:33 ص]ـ
دائما ,اذا ذكر فى القرآن اسما لشخص فهو اسم على مسمى كما نقول أى هو حقيقى صفة ومعنى. والسامرى اما أنه صاحب سامر القوم أى أنه من الحواه المهرجون الذين يجيدون الحيل وخداع السذج من الناس. أو منسوب لبلدة تسمى السامرة ,وكلاهما استنباط من القاعدة التى ذكرت ,أما كونه من أهل "كرمان"فهو قول على عهدة قائلة
أما ماذكرت فرغم وروده فى بعض الكتب الا أنه ينافى أصولا عده منها أن جبريل عليه السلام لا ينزل الا على الرسل بالوحى. وقصة مولده كأنها تعارض قصة موسى الرسول لتقلل من شأن الاعجاز فيها
ثم لم أقرأ لها سند قويا.وكنت سمعت أن البيتين لأحمد شوقى حسبما تسعفنى الذاكرة والله أعلم
ـ[توبة]ــــــــ[27 - 07 - 07, 03:15 م]ـ
جازاكم الله الخير على هذه الإفادة، أخي الفاضل.
ـ[أبا قتيبة]ــــــــ[01 - 08 - 07, 12:24 ص]ـ
جاء فى تفسير القرطبى:روى فى قصص العجل ان السامرى واسمه موسى بن ظفر وينسب الى قريه تدعى سامرة
ولد عام قتل الابناء واخفته امه فى كهف جبل فغذاه جبريل عليه السلام فعرفه بذلك فاخذ حين عبر البحر على فرس وديق ليتقدم فرعون فى البحر -قبضه من اثر الرسول
وهو معنى قوله: فقبضت قبضه من اثر الرسول
وجاء فى تفسير الرازى: واختلفو فى ان السامرى كيف اختص برؤيه جبريل عليه السلام ومعرفته من بين سائر البشر.فقال ابن عباس فى روايه الكلبى انما عرفه لانه راه من صغرة وحفظه من القتل حين امرفرعون بقتل اولاد بنى اسرائيل
وجاء فى النكت والعيون للماوردى:
ذكر ابن عباس ان السامرى كان من قوم يعبدون البقر فكان حب ذلك لنفسه بعد اظهارة للاسلام وكان قد عرف جبريل لان امه حين خافت عليه ان يذبح خلفته فى غار واطبقت عليه وكان حبريل ياتيه فيغذيه باصبعه فلما راه حين عبر البحر عرفه فقبض قبضه من اثر فرسه وكان ابن مسعود يقرا: فقبضت قبضه من اثر الرسول
وذكر بن عاشور فى التحرير قصه مطوله للسامرى ونسبه ولماذا سمى بذلك .. وقال فى اخر القصه ان هذه لا يوجد فى كتب الاسرائيليات ولا اثر من السنه انما هى اقوال لبعض السلف ولعلها تسريب من بعض القصاصين ............ فارجع اليها ان كنت تريد الاستزاده ..
ذكر فى المحرر الوجيز ان روايه تربيه جبريل عليه السلام له قال القاضى ابو محمد انها ضعيفه
هذا ما وقفت عليه ... وانا اميل الى ما قاله الاخ مصطفى سعيد وفقه الله
وبالله التوفيق
ـ[توبة]ــــــــ[01 - 08 - 07, 12:34 ص]ـ
بارك الله فيكم