الْمُبْتَدِعُ الَّذِي ذَبَّ عَنِ الْمِلَّةِ:
ـ[ضيدان بن عبد الرحمن اليامي]ــــــــ[12 - 12 - 09, 04:59 م]ـ
جاء في سير أعلام النبلاء للإمام الذهبي ـ رحمه الله ـ (13/ 535):
" ثَابِتُ بْنُ أَسْلَمَ الْعَلامَةُ أَبُو الْحَسَنِ الْحَلَبِيُّ، فَقِيهُ الشِّيعَةِ، وَنَحْوِيُّ حَلَبَ وَمِنْ كِبَارِ تَلامِذَةِ الشَّيْخِ أَبِي الصَّلاحِ.
تَصَدَّرَ لِلإِفَادَةِ، وَلَهُ مُصَنَّفٌ فِي كَشْفِ عُوَارِ الإِسْمَاعِيلِيَّةِ وَبَدْءِ دَعْوَتِهِمْ، وَأَنَّهَا عَلَى الْمَخَارِيقِ، فَأَخْذَهُ دَاعِي الْقَوْمِ، وَحُمِلَ إِلَى مِصْرَ، فَصَلَبَهُ الْمُسْتَنْصِرُ فَلا رَضِيَ اللَّهُ عَمَّنْ قَتَلَهُ، وَأُحْرِقَتْ لِذَلِكَ خِزَانَةُ الْكُتُبِ بِحَلَبَ، وَكَانَ فِيهَا عَشْرَةُ آلافِ مُجَلَّدَةٍ، فَرَحِمَ اللَّهُ هَذَا الْمُبْتَدِعَ الَّذِي ذَبَّ عَنِ الْمِلَّةِ، وَالأَمْرُ لِلَّهِ ".
ـ[أبو الهمام البرقاوي]ــــــــ[12 - 12 - 09, 05:16 م]ـ
شيعي يُظْهِرُ عورات ِ قومِه؟!
كيف ذلك؟!
ولم ترحّم عليه الإمام الذهبي وهو مبتدع؟!
أرجو الإجابة شيخنا .. ضيدان ..
محبّكم ..
ـ[ضيدان بن عبد الرحمن اليامي]ــــــــ[12 - 12 - 09, 05:44 م]ـ
شيعي يُظْهِرُ عورات ِ قومِه؟!
كيف ذلك؟!
ولم ترحّم عليه الإمام الذهبي وهو مبتدع؟!
أرجو الإجابة شيخنا .. ضيدان ..
محبّكم ..
أخي أبو الهمام ـ حفظه الله ـ:
توقفت عند قول الذهبي: " فَرَحِمَ اللَّهُ هَذَا الْمُبْتَدِعَ الَّذِي ذَبَّ عَنِ الْمِلَّةِ، وَالأَمْرُ لِلَّهِ " ووقع في نفسي الذي وقع منك في سؤالك فلم أخرج بجواب إلا قوله: والأمر لله في قبول هذا الترحم منه. والله أعلم.
ـ[أبو الهمام البرقاوي]ــــــــ[12 - 12 - 09, 06:29 م]ـ
أخي أبو الهمام ـ حفظه الله ـ:
توقفت عند قول الذهبي: " فَرَحِمَ اللَّهُ هَذَا الْمُبْتَدِعَ الَّذِي ذَبَّ عَنِ الْمِلَّةِ، وَالأَمْرُ لِلَّهِ " ووقع في نفسي الذي وقع منك في سؤالك فلم أخرج بجواب إلا قوله: والأمر لله في قبول هذا الترحم منه. والله أعلم.
لا توجد - في قَبول هذا الترحّم - في المشاركة الأولى ..
جزاك َ الله ُ خيرا ً وبارك َ فيك ..
ـ[جهاد حِلِّسْ]ــــــــ[17 - 12 - 09, 09:19 م]ـ
شيعي يُظْهِرُ عورات ِ قومِه؟!
كيف ذلك؟!
ولم ترحّم عليه الإمام الذهبي وهو مبتدع؟!
أرجو الإجابة شيخنا .. ضيدان ..
محبّكم ..
الذي خلصت إليه من الأثر
أن الرجل كان فقيه الشيعة، فلما تبين له الحق اتبعه ولم يقلد، ولم يكتف بذلك
بل كشف عوار دعوة قومه وحذر منها، ووصفها بأنها من المخاريق
فحملت عليه المحامل ولقي ما لقي حتى دفع نفسه ثمناً، في سبيل نشر الحق والدفاع عنه.
ألا يستحق هذا الرجل أن يدعا له بالرحمة والمغفرة، حتى وإن كان متلبساً ببدعة!
فالترحم على أهل البدع جائز، إن لم تخرجهم من الملة، ولا دليل على المنع.
للفائدة ..
حوار ماتع بين الشيخ الألباني رحمه الله وطلبة العلم عن الترحم على أهل البدع ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=125732)
ـ[ابوالعلياءالواحدي]ــــــــ[17 - 12 - 09, 10:41 م]ـ
لا توجد - في قَبول هذا الترحّم - في المشاركة الأولى ..
جزاك َ الله ُ خيرا ً وبارك َ فيك ..
عبارة "في قبول هذا الترحم" ليست من كلام الذهبي،ولكنها من كلام الاخ ضيدان تأول بها قول الذهبي (والامر لله) وفيه تكلف ظاهر،وقد ذكره الذهبي في تاريخه فلم يزد على قوله: ( ... فرحمه الله و لعن من صلبه)
وأما قول الأخ جهاد: الذي خلصت إليه من الأثر
أن الرجل كان فقيه الشيعة، فلما تبين له الحق اتبعه ولم يقلد، ولم يكتف بذلك
بل كشف عوار دعوة قومه وحذر منها، ووصفها بأنها من المخاريق
ففيه لبس، لأنه يوهم ان الرجل قد انتقد اهل مذهبه،والحال أنه انتقد مذهب الاسماعيلية وبين الجعفرية والاسماعيلية من العداوة التي بلغت حد التكفير ما هو معلوم.
ـ[خالد بن عمر]ــــــــ[17 - 12 - 09, 10:50 م]ـ
بارك الله فيكم
الشيعة الاثني عشرية يكفِّرون ملاحدة طائفة الاسماعيلية القائلين بالتناسخ واستباحة المحارم وغيرها من المخازي، وهذا الرجل لم يخرج عن مذهبه الإثني عشري أو يدافع عن السُّنَّة بل قام ببيان عوار مذهب ملاحدة الاسماعيلية الباطنية من خلال مذهبه الشيعي الاثني عشري
ومقصد الإمام الذهبي رحمه الله بقوله " ذبَّ عن الملَّة " أي أن هذا الشيعي بين إلحاد هؤلاء الاسماعيلية الكفرة الفجرة - الذين يستحلون المحارم ويقولون بالتناسخ والظاهر والباطن - وأن ما يدعون إليه ليس من ملة الإسلام الحقيقي في شيء
والله أعلى وأعلم
ـ[خالد بن عمر]ــــــــ[17 - 12 - 09, 10:53 م]ـ
معذرة أبا العلياء وفقك الله فلم أر ردك إلا بعد المشاركة فقد كنت أحررها أثناء ردك وفقك الله
وفيما قلت كفاية وبيان
ـ[ابوالعلياءالواحدي]ــــــــ[17 - 12 - 09, 11:00 م]ـ
غفر الله لك يا شيخنا. بل لو كنت أعلم الغيب لما تقدمت بين يديك بذاك التعقيب.
¥