ـ[أبو فهر السلفي]ــــــــ[19 - 12 - 09, 05:39 م]ـ
فإني بفضل الله لم أقتصر في بيان مذهب السلف على ذلك اللفظ، فقد حففتُه بما يجلّي المراد، وبما لا تعترضه بنفسك
بارك الله فيك يا شيخ محمد ..
أنا نفسي أشرتُ في ردي إلى أنك ذكرتَ ما هو عندي الحق في هذا الباب ولكن لعله اشتبه عليك سبق قلمي حينما قلت: ((ولذلك فالتعبير المختصر فيشبه ما ذكره الشيخ محمد التميمي نفسه: الإيمان بما ثبت من صفات الله في الوحي على ظاهره.)).
فأنت المراد هاهنا ..
وإنما بحثي في ضبط مذهب السلف بلفظة: ((المتبادر)) وأنا لا أرى صوابها بل أراها مدخلاً من مداخل الاعتراض فوق أنها خطأ في نفسها ..
ولعلي أخطأت حينما أثرتُ هذا الموضوع هاهنا؛فأعتذر لك ولعله تكون لنا فسحة أخرى للنظر فيه،وأنت رجل مبارك وأنا أنتفع بكتاباتك ..
بوركتَ ونفع الله بك ..
ـ[محمد براء]ــــــــ[19 - 12 - 09, 08:38 م]ـ
سؤال حول التبادر ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=197973)
ـ[محمد معطى الله]ــــــــ[20 - 12 - 09, 03:14 م]ـ
إلى أخي الشيخ أبي فهر حفظه الله
جزاك الله شيخنا الفاضل خيرا، ورأيك محل احترام عندي، وإني والله أنتفع بمشاركاتك المتميزة لا أقول هذا الآن فقط في هذا المقام، بل انا أُسر جدا كلما وجدت أمثالك يذبون عن عقيدة السلف فلا حرمنا الله جهودك وكذلك عامة إخواننا كالشيخ الخراشي وفيصل والمقدادي والفقيه والسديس والمنتفجي وبقية الركب الذين اتقرب إلى الله بمحبتهم.
اللهم وفق أخي ابا فهر لما تحب وترضى وأسكنه في جنتك في الفردوس الأعلى يوم لا ينفع مال ولا بنون. اللهم آمين
ـ[محمد معطى الله]ــــــــ[22 - 12 - 09, 10:00 م]ـ
الشيخ سليمان الخراشي
أعتذر على تأخري بالجواب وجزاك الله خيرا على اقتراحك وجل ما طلبتَه هو ضمن ملف جمتعه كمقدمة، وأنا الآن مشتغل بترتيبه وسأحرص على طرح ما يفيد في كل ما ذكرت
وكما ذكرتُ في المقدمة فما نشرتُه هنا هو عبارة عن مسودة البحث وهي جزء من كامل الكتاب وبحاجة إلى مراجعة وترتيب أسأل الله التوفيق
ونتمنى من إخواننا أهل السنة المشاركة بتعليقاتهم ففيها البركة التي قد لا تكون في أصل المبحث
ـ[محمد معطى الله]ــــــــ[22 - 12 - 09, 10:01 م]ـ
الشيخ سليمان الخراشي
أعتذر على تأخري بالجواب وجزاك الله خيرا على اقتراحك وجل ما طلبتَه هو ضمن ملف جمتعه كمقدمة، وأنا الآن مشتغل بترتيبه وسأحرص على طرح ما يفيد في كل ما ذكرت
وكما ذكرتُ في المقدمة فما نشرتُه هنا هو عبارة عن مسودة البحث وهي جزء من كامل الكتاب وبحاجة إلى مراجعة وترتيب أسأل الله التوفيق
ونتمنى من إخواننا أهل السنة المشاركة بتعليقاتهم ففيها البركة التي قد لا تكون في أصل المبحث
ـ[عبد الله أبو إسلام المصري]ــــــــ[09 - 01 - 10, 10:45 ص]ـ
وفي صحيح البخاري تحت الحديث رقم 6981 قال البخاري:
" قال أبو العالية: (استوى ... ) ارتفع .. علقه البخاري ووصله ابن حجر في تغليق التعليق (3/ 498 من نسخة الشاملة) قال:
"أما قول أبي العالية فقال أبو جعفر الطبري في تفسيره حدثنا محمد ثنا أبوبكر بن عياش عن حصين عن أبي العالية،
وأنبأنا محمد بن أحمد بن علي عن يونس بن أبي إسحاق عن علي بن الحسين أن محمد بن ناصر كتب إليهم أنا عبدالرحمن بن محمد بن إسحاق بن محمد بن يحيى أنا عبدالعزيز بن عبدالواحد الشيباني ثنا أبو بكر الشافعي ثنا يعقوب بن إسحاق القزويني ثنا محمد بن سعيد بن سابق ثنا أبو جعفر بن عيسى بن ماهان الرازي عن الربيع بن أنس عن أبي العالية في قوله تعالى استوى إلى السماء قال ارتفع "
ـ[عبد الله أبو إسلام المصري]ــــــــ[09 - 01 - 10, 11:12 ص]ـ
إضافة:من العلماء الذين أخذوا بمنهج السلف الصالح في إثبات معاني الصفات وتفويض الكيف:
شاه ولي الله بن عبد الرحيم الدهلوي (1110 - 1176 هـ) قال في كتابه الفوز الكبير في أصول التفسير (ص 37 وما بعدها) مطبوع بصدر معجم أيات القرآن الكريم ـ دار الجيل ـ مكتبة التراث الإسلامي،
"وما يفعله المتكلمون من الغلو في تأويل المتشابهات وبيان حقيقة الصفات فهو بعيد عن مذهبي فإن مذهبي مذهب مالك و الثوري وابن المبارك وسائر القدماء وذلك الأمر من المتشابهات علي الظواهر، وترك الخوض في التأويل والنزاع في الأحكام المستنبطة، و أحكام مذهب مخصوص وطرح غير ذلك من الأوضاع، والإحتيال لدفع الدلائل القرآنية غير صحيح عندي. وأخاف أن يكون ذلك من قبيل التدارؤ بالقرآن، وإنما اللازم أن يطلب مدلول الآيات و يتخذ مدلول الأية مذهباً أي ذاهب ذهب إليه موافقًا أو مخالفًا وأما لغة القرآن فينبغي أخذها من استعمال العرب، الأول، و ليكن الاعتماد الكلي علي آثار الصحابة و التابعين."
ـ[عبد الرحمن السديس]ــــــــ[12 - 01 - 10, 08:49 م]ـ
شكر الله لكم ونفع بكم
وهذا موضوع نافع في الباب للعلامة البراك:
لقاء مع فضيلة الشيخ عبدالرحمن البراك -حفظه الله- حول شبهات للمفوضة
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=104183
¥