لاشك ان اول واجب على المكلف هو توحيد الله تعالى كما جاء صريحا في حديث معاذ رضي الله تعالى عنه (فليكن اول ماتدعوهم اليه توحيد الله) وفي رواية (عبادة الله) وفي رواية (شهادة ان لا اله الا الله واني رسول الله)
قال شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى:
وقد علم بالاضطرار من دين الرسول صلى الله عليه وسلم واتفقت عليه الامة ان اصل دين الاسلام واول مايؤمر به الخلق شهادة ان لا اله الا الله وان محمد رسول الله
قال الامام ابن دقيق العيد في احكام الاحكام رحمه الله تعالى:
والبداءة هي المطالبة بالشهادتين لان ذلك اصل الدين الذي لايصح شيء من فروع الدين الابه فمن كان غير موحد فالمطالبة متوجة اليه بكل واحدة من الشهادتين عينا.
قال الامام البيهقي رحمه الله تعالى -في الاعتقاد والهداية الى سبيل الرشاد باب اول مايجب على العبد معرفته والاقرار به قال تعالى لنبيه (فاعلم انه لا اله الا الله) وقوله تعالى (واعلموا ان الله هو مولاكم) ومثله قال الالكائي في كتابه شرح اصول اعتقاد اهل السنة والجماعة
اما اعتقاد ان الله تعالى خالق الكون ومسالة جود الله تعالى فهو امر فطري ضروري مركوز في النفوس.
قال ابن تيمية رحمه الله تعالى معرفة الخالق فطريه ضروريه والقلوب مفطورة على الاقرار به سبحانه أعظم من كونها مفطورة على الاقرار بغيره.
اما الاشاعرة فلما كان اساس دينهم ومرجع اقوالهم ان العقل مقدم على النقل واخذوا دينهم من العقل هذا هو السرطان الذي انتشر في كل مسائلهم التي خالفوا فيها اهل السنة والجماعة واجماع سلف الامة فاختلفوا فيما بينهم ما هو اول واجب على المكلف على اقوال عدة كلها بدع من القول
فقال بعضهم اول واجب النظر وقال اخر القصد الى النظر وقال اخر ارادة النظر وقال بعضهم اعتقاد وجوب النظر حتى جاء بعضهم وقال اول واجب هو الشك في النظر
قال شيخ الاسلام ان الخلاف الواقع بين الاشاعرة حول اول واجب هو خلاف لفظي
ويكفى في بيان ضلا الاشاعرة في اقوالهم هذه:
1 - هو تصريح كبار علمائم هو ان هذا القول بدعه قال ابو جعفر السمناني وهو من كبارهم ان هذه المسالة بقيت في مقالة الاشعري من مسائل المعتزله وكذلك الغزالي في ا الاحياء قال بخطا منهج اصحابه في هذه القضية وابو المظفر السمعاني انكر ذلك
2 - - اين الدليل الصريح عن النبي صلى الله عليه وسلم بالتصريح بهذا القول فلن يجدوا لذلك سبيلا لان اساس دينهم تقديم العقل على كلام الله وكلا رسوله صلى الله عليه وسلم والاستدلال بالاحاديث الموضوعه على مذهبهم
3 - ثم اين اقوال الصحابة في هذا القول فلن يجدوا. بل نقل ابن تيمية الاجماع على قول السلف على وجوب التوحيد وانه اول واجب بل يلزم من قولهم اول واجب هو النظر ان جميع الخلق لايعرفون الله تعالى.
5 - قال تعالى (اقراء باسم ربك الذي خلقك) قال ابن تيمية هذه الاية تدل على انه ليس النظر اول واجب فلم يقل الله انظر واستدل باسم ربك الذي خلق
كذلك الرسول صلى الله عليه وسلم قد بلغ هذه الاية فكان المخاطبون مخاطبين بهذه الاية قبل كل شيء. انتهىا
واصل خطهم هو انكارهم لمعرفة الله تعالى الضروريه الفطريه فقالوا ان وجود الله تعالى غير معلوم بالا ضطرار
وقال الامام ابن القيم رحمه الله تعالى عن بعض الفضلاء انه قال - كيف يطلب الدليل على من هو دليل على كل شيء وكان كثير ما يقول
وكيف يصح في الاذهان شيء
اذا احتاج النهار الى دليل
اما قول الاصبهاني رحمه الله تعالى فاقول:
1 - ان الله امرنا باتباع نبيه صلى الله عليه وسلمفكل من خالف قوله الوحي من الكتاب والسنة فقوله مردود لاعبرة به وليس هو دينا يدان به. حتى لو كان الف عالم
2 - لو ثبت هذا الكلام عنه وفهم على مراد المؤلف واصوله- فليس لاحد ان يفسر قول عالم بما يفهمه هو بل يفسر قول العالم على اصوله واقواله الاخرى - لكان قوله خطاء مردود لمخالفته الاجماع والكتاب والسنة
¥