اما نقلك من كلام شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى في الدرء ففهمك فيه غلط
لان شيخ الاسلام يقصد اول واجب هو التوحيد على كل الخلق وهذا القول هو الذي ارسلت به الرسل ونزلت به الكتب واستقر عليه الاجماع قاطبة على ان الاسلام وهو شهادة ان لا اله الا الله تعالى هو واول مايجب على المكلف لانه لايقبل منه زكاة ولاصيام ولاذكر ولاحج ولااي عمل الا بعد ان يدخل في دين الاسلام
اما بعد التوحيد وبعد ان يصير الرجل موحدا بالنطق بالشهادتين ياتي الواجب على كل شخص بحسب حاله
بل من تامل كلام ابن تيمية في الدرء رحمه الله تعالى وجده ينص على هذا القول
وأول الواجبات الشرعية يختلف باختلاف أحوال الناس فقد يجب على هذا ابتداء ما لا يجب على هذا ابتداء، فيخاطب الكافر عند بلوغه بالشهادتين، وذلك أول الواجبات الشرعية التي يؤمر به
قلت يعنى اول الواجبات الشرعيه على الاطلاق هو التوحيد ثم اذا كانوا كلهم موحدين ناتي بعدها
بالنظر في احوال الناس الموحدين فيتفاوتون في الوجوب باختلاف امورهم
فيجب عليه فمن بلغ عشر سنين الصلاة اولا
ويجب على الجنب اولا هو الغسل وليس الصلاة على جناية فبعد ان يرفع الحدث وهو واجب في حقه دون غيره نوجب عليه الصلاة
واذا بلغ وجب عليه الصيام والحج
واذا كان صاحب مال وجب عليه الزكاة
فيجب على القدار مالا يجب على العاجز ويجب على الغني مالايجب على الفقير وهكذا
ويؤيد كلامي قول ابن تيمية مابعده وهو
وأما المسلم فيخاطب بالطهارة إذا لم يكن متطهراً، وبالصلاة وغير ذلك من الواجبات الشرعية التي لم يفعلها
فتامل العباره هنا قال المسلم في اول الكلام يعني الواجب هنا يتفاوت بين المسلمين الموحدين
فيعلم ان اول واجب على الخلق اجمعين هو التوحيد
فهات انت الدليل على ماتدعي نصا من قول اهل العلم ولا تاتيني بفهمك لان .....
فلا يجوز لك ان تنسب لشيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى او لغيره قولا لمجرد انك فهمت منه ماتريد
بل ينقل كلامه المتوافق مع اصوله المعروفه واقواله المشهوره الموافقه لجمهور اهل العلم ثم يحمل هذا القول ويوجه من قبل اهل العلم على المعنى الصحيح الذي لايختلف ولايضارب اصوله
ثم كلام شيخ الاسلام ابن تيمية الذي اردت توثيقه ذكره الشيخ الغنيمان في نفس الكتاب عنه
وذكره صاحب تيسير العزيز الحميد عن شيخ الاسلام ابن تيمية في صفحه109
فاخبرني انت على ماذا يدل الحديث؟ وماهو أول واجب على المكلف
ـ[ابو عبد الرحمن الفلازوني]ــــــــ[20 - 12 - 09, 09:31 ص]ـ
محمد براء قولك (هذا الإطلاق غلط، والحديث المذكور لا يدل عليه كما بينت أعلاه)
قال الشيخ عبدالله الغنيمان حفظه الله تعالى في شرح كتاب التوحيد من صحيح البخاري عند شرح حديث معاذ 1/ 37 الذي انت تزعم انه لايدل على اول واجب هو التوحيد
وهذا الحديث ظاهر على ان التوحيد هو اخلاص العبادة لله وحده والبعد عن عبادة ماسواه وهو أول واجب على العبيد
وقال الشيخ عبدالرحمن بن حسن ال الشيخ رحمه الله تعالى في قرة عيون الموحدين عند حديث معاذ هذا
وفيه دليل على ان توحيد العبادة هو أول واجب لانه اساس الملة واصل دين الاسلام
وقال الشيخ العلامة ابن سعدي رحمه الله تعالى في القول السديد- كون التوحيد أول واجب على العبيد-
واضف على هذا كلام ابن دقيق العيد وابن تيمية وغيرهم من اهل العلم
فان لم يدل على انه اول واجب على العباد بهذه النقول وتصريح اهل العلم بها
فعلام يدل؟ أخبرني انت .. ؟
الا اذا كنت تقول ان اول واجب هو النظر فهو لايدل عندك على التوحيد قطعا ..
فهات نقلا من اهل العلم من اهل السنة والجماعة على ان الحديث لايدل على انه اول واجب هو التوحيد
وهات النص منهم على دلالة الحديث على ماذا .. ؟
اما نقلك من كلام شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى في الدرء ففهمك فيه غلط
لان شيخ الاسلام يقصد اول واجب هو التوحيد على كل الخلق وهذا القول هو الذي ارسلت به الرسل ونزلت به الكتب واستقر عليه الاجماع قاطبة على ان الاسلام وهو شهادة ان لا اله الا الله تعالى هو واول مايجب على المكلف لانه لايقبل منه زكاة ولاصيام ولاذكر ولاحج ولااي عمل الا بعد ان يدخل في دين الاسلام
اما بعد التوحيد وبعد ان يصير الرجل موحدا بالنطق بالشهادتين ياتي الواجب على كل شخص بحسب حاله
¥