? أبو القاسم علي بن محمد بن علي الفارسي، المصري، قال الرازي في مشيخته: سمَّعت عليه ستين جزءًا أو أزيد، وقد كان من المسنين المسندين، وكان - رحمه الله - كثيرَ الرواية، صحيحَ السماعات، وقال الذهبي: الشيخ الأمين، الجليل، مات سنة 433هـ[38].
? أبو صادق مرشد بن يحيى بن القاسم المديني المصري، قال السِّلفي: كان ثقة صحيح الأصول، وقال الذهبي: المحدث الثقة العالم، مات سنة 517هـ[39].
? محمد بن علي بن محمد الرحبي الفقيه الشافعي، قال ابن الدبيثي: فقيه فاضل، له معرفة حسنة بالأدب، وله شعر جيد، مات سنة 577هـ[40].
توثيق نسبة الكتاب:
? إسناد الكتاب كما ورد في النسخة المخطوطة.
? رواية الحافظ ابن حجر له في "المعجم المفهرس"، رقم 49 ص51.
ووصله لإحدى معلقات البخاري في صحيحه في كتاب "التغليق" 2/ 19، وهو الإسناد نفسه.
سماع العلماء للكتاب:
? ومنها سماع بخط الحافظ محمد بن يوسف بن محمد البرزالي، كتبه سنة 623 هـ، وقرأها الحافظ محمد بن المحب المقدسي على الحافظ الذهبي.
? سماعات أهل العلم للكتاب كما في الورقتين الأولى والأخيرة من النسخة الخطية صفحة (ن، س)، من طبعة الشيخ الألباني، ومنها سماع سنة 635 هـ.
? نقل منه الحافظ الذهبي في "السير" 17/ 614، وابن حجر في "الفتح" 1/ 47، 48، وفي "تغليق التعليق" 2/ 19، 21، والسيوطي في "الدر المنثور" 1/ 215 سورة البقرة، الآية: 88.
ــــــــــــــــــــــــ
[1] "الجرح والتعديل" (2/ 15)، وابن حبان في "المجروحين" (1/ 22).
[2] مسلم في مقدمة صحيحه (1/ 84).
[3] مسلم في مقدمة صحيحه بشرح النووي (1/ 87).
[4] "الخلاصة في أصول الحديث"، للطيبي ص30.
[5] البخاري (1/ 194)، ومسلم (4/ 2058).
[6] مالك في "الموطأ" رقم 936، والبخاري (1/ 194).
[7] "جامع بيان العلم" (1/ 76).
[8] "الحلية" (3/ 363).
[9] "تذكرة الحفاظ" (1/ 6).
[10] "تاريخ الإسلام"، تحقيق عبدالسلام تدمري، ص13، و"صحائف الصحابة"، لأحمد الصويان ص236، و"المنهج المقترح لفهم المصطلح"، لحاتم العوني ص45، و"بحوث في تاريخ السنة"، لأكرم العمري ص232.
[11] "تدريب الراوي" (1/ 418) "النوع الرابع والعشرون".
[12] "الفتح" (1/ 6)، "فهرس الفهارس" (1/ 82).
[13] "تغليق التعليق" (5/ 435)، و"هدي الساري" ص491 كلاهما للحافظ ابن حجر، وكتب الباحث محمد إسحاق رسالة عنوانها "الأصول الستة: رواياتها ونسخها" رسالة ماجستير - قسم الثقافة الإسلامية - جامعة الملك سعود - سنة 1405هـ.
[14] انظر: دراسة نذير حمدان "الموطآت" ص75.
[15] أول من وقفتُ عليه من بحث له صلة بموضوع البحث ما كتبه أخونا الدكتور/ صالح العقيل في مجلة عالم الكتب - العدد السادس (1421هـ) ص487، بعنوان: "كتاب السنة، لعبدالله بن الإمام أحمد - دراسة توثيقية".
[16] مثال ذلك: كتاب "القدر"، لأبي داود السجستاني لم يصلْنا؛ لكن الإمام ابن بطة في كتاب "الإبانة" روى من طريق رواة الكتاب (ابن داسة، والمتوثي) قرابة (241) نصًّا عن أبي داود؛ فهل هذا إلا حفظ للكتاب؟!
[17] "الاستقامة" (1/ 73).
[18] قال: ولم يُسمع من أحد من متقدِّمي أصحابه ولا متأخِّريهم طعن فيه، فإن قيل هذا الكتاب يرويه أبو بكر ... ثم أجاب على الطعون في "اجتماع الجيوش" ص208 - 209 وسيأتي تفصيل ذلك.
[19] ص15.
[20] انظر: تعريفها في "فهرس الفهارس" (1/ 67).
[21] ويمكن التمثيل بنوعين:
أ- كتاب "القدر"، لأبي داود السجستاني (ت سنة 275 هـ)، وقد سبق توضيح ذلك.
ب- مثال آخر في الجانب الحديثي، وهو ما يتعلَّق بالنسخ والصحف الحديثية: "صحيفة أبي هريرة - رضي الله عنه –" واشتهرت بصحيفة همام بن مُنبِّه عن أبي هريرة، وقد طبعت مستقلة، وقد حفظها الإمام أحمد في مسنده كاملة، انظر "المسند" (16/ 27)؛ تحقيق أحمد شاكر، وراجع دراسة "صحائف الصحابة"، لأحمد الصويان ص189.
[22] انظر: طرق كتاب "السنة"، لعبدالله بن أحمد، في هذا البحث ص149، و"الشريعة" ص166.
[23] وهذه الدعْوى قديمة وحديثة، انظر مثال ذلك: دفاع الإمام ابن القيم عن كتاب "الرد على الجهمية".
[24] انظر: "تاريخ بغداد" (12/ 403)، "تهذيب الكمال" (13/ 354)، "السير" (10/ 490).
[25] ص 53 من المقدمة.
[26] في "صلة الخلف": عبيدالله بن إبراهيم النجار.
[27] انظر: "السير" (5/ 478)، "الوافي" (8/ 398)، "تاريخ ابن عساكر" (2/ 736) (خ).
[28] انظر: "الوفيات"، للكتاني ص163، "تاريخ دمشق" (10/ 46) (خ)، "السير" (17/ 366).
[29] انظر: الدراسة المفصلة عنه، التي قام بها محقق المشيخة الشيخ حاتم العوني ص 33.
[30] انظر:" المستفاد" ص214، "المنتخب من السياق" ص182، و"السير" 18/ 365.
[31] انظر: "السير" 16/ 25، "الميزان" (1/ 152)، "اللسان" (1/ 296).
[32] وقد نبَّه على السقط سائد بكداش في كتابه "أبو عبيد القاسم بن سلام" ص93 ضمن سلسلة أعلام المسلمين.
[33] انظر: "تاريخ بغداد" (10/ 66)، "السير" (11/ 122).
[34] في "تغليق التعليق": أبو جعفر.
[35] من هنا ينتقل الإسناد عند الذهبي في "السير"، وابن حجر في "المعجم المفهرس"، و"تغليق التعليق" من طريق عبدالواحد بن عسكر إلى آخر إسناده.
[36] انظر: "تهذيب الكمال" 24/ 344، "السير" (14/ 138).
[37] انظر: "وفيات المصريين" ص 52 رقم 197، "السير" (16/ 280).
[38] انظر: "مشيخة الرازي" ص 117 الشيخ الرابع، "السير" (17/ 613).
[39] انظر: "تاريخ الإسلام" ص 418، "السير" (19/ 475).
[40] انظر: "معجم البلدان" (3/ 35)، "طبقات الشافعية" (6/ 156)، وهامش "تكملة إكمال الإكمال" ص165.
منقول:
http://www.alukah.net/articles/1/8925.aspx
¥