وقال أبو نعيم الأصبهاني في الحلية (1/ 147):" حدثنا حبيب بن الحسن ثنا محمد بن يحيى ثنا أحمد بن محمد بن أيوب ثنا ابراهيم بن سعد عن محمد بن اسحاق قال حدثني هشام بن عروة بن الزبير عن أبيه قال كان ورقة بن نوفل يمر ببلال وهو يعذب وهو يقول أحد أحد فيقول أحد أحد الله يا بلال .... ثم ساق قصة أبي بكر معه.
ورواه مختصرًا البيهقي في الشعب (2/ 239ح1629) بإسناده إلى عروة.
قلت: ولا حجة فيه لأن بلالًا لم يكن حال قوله (أحد أحد) ذاكرًا لله إنما كان مجيبًا لهم، فإنهم كانوا يدعونه إلى الإشراك بالله فيجيبهم (أحد أحد) أي الله أحد أحد كما في رواية عروة. وهذا ذكر بفعله لا بقوله، وتعبد بحاله لا بمقاله. وإن كان ما ذهبوا إليه من استدلال على ذلك صحيحًا فإنه لا ينهض بمعارضة الأصل المستقر من عدم جواز ذكر الله بالاسم المفرد لأنه لا يفيد كلامًا تامًا يحسن السكوت عليه فيثنى به على الله تعالى، هذا لا يجدون سبيلًا عت التملص منه.
وإن سلمنا لهم بذلك فلن يجدوا سبيلًا إلى الاستدلال على مشروعية ذكره سبحانه بالمضمر (هو، هو) فضلًا عن (أه، أه).
هذا كله فضلًا عن أن يكون الذكر بهذه الأسماء والمضمرات المفردة أفضل من الذكر بلا إله إلا الله، أو أن يكون الذكر بكلمة التوحيد هو ذكر العامة، والذكر بهذه الضمائر ذكر الخاصة!
والله تعالى أعلم وصلى الله وسلم على نبينا ومولانا محمد.
(تَمَّتْ)
[1] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=58#_ftnref1) - تفسير الطبري (11/ 528).
[2] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=58#_ftnref2) - تفسير ابن كثير (3/ 301).
[3] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=58#_ftnref3) - تفسير القرطبي (7/ 38).
[4] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=58#_ftnref4) - تفسير البغوي (3/ 167).
[5] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=58#_ftnref5) - الإتقان للسيوطي (2/ 468).
[6] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=58#_ftnref6) - شرح قطر الندى: ص44، طبعة محمد محيي الدين عبد الحميد.
[7] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=58#_ftnref7) - رسالة العبودية ص 117، 118.
[8] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=58#_ftnref8) - مجموع الفتاوى (10/ 556).
[9] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=58#_ftnref9) - طريق الهجرتين: ص498 – 499.
[10] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=58#_ftnref10) - تفسير الطبري (1/ 118).
[11] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=58#_ftnref11) - صحيح مسلم (1/ 91)، س - الترمذي (3/ 224)، مستدرك الحاكم (4/ 494،495)، ومسند أحمد (3/ 107،259،268)، مستخرج أبي عوانة (218،219).
ـ[أبو أسامة السلفي]ــــــــ[07 - 01 - 10, 01:44 م]ـ
بارك الله فيك
وتم النشر في المنتديات التي ترد على الصوفية
ـ[أبو قتادة وليد الأموي]ــــــــ[08 - 01 - 10, 02:32 ص]ـ
وفيك بارك وجزاك الله خيرًا على نشر الخير، وجعله في ميزان حسناتك.