ـ[أبو قتادة وليد الأموي]ــــــــ[08 - 01 - 10, 02:31 ص]ـ
وفيك بارك أخي الفاضل، وأنا معك فيما قلته ..
والطبعة التي اعتمدت عليها هي الطبعة السابعة للكتاب، وعلمت بعد نشري للبحث أن هناك طبعات أحدث منها للكتاب.
ـ[أبو قتادة وليد الأموي]ــــــــ[09 - 01 - 10, 10:54 م]ـ
وهي طبعة 1421هـ ...
ـ[رياض السعيد]ــــــــ[09 - 01 - 10, 11:58 م]ـ
تعقب وليد الأموي على الشيخ الوصابي متكلف وحمل كلام الشيخ مالايحتمل ثم يظهر من تعقبه ظاهرية صرفة ثم حمل كلام الشيخ معاني لايريدها الشيخ.
ونقله في تعقبه عن ساداتنا علماء نجد لايشفع صحة تعقباته.
ـ[ابو حسين اليافعي]ــــــــ[10 - 01 - 10, 12:13 ص]ـ
أخي رياض أحسن الله إليك تأمل كلام الأخ في أول الكلام حيث كان مراده التكميل والأولى وهذا بلا شك له في ذلك محمل لكن ان نقول كلام خطأ - وهذا جائز وواقع في البشر - وقد قلت إنه في بعض النقاط فيها تكلف ولكن لابد أن نشجع طلاب العلم على عدم التقليد والتكميل بشرط احترام العلماء.
وكما ذكرت الشيخ استدرك بعض أشياء في الطبعة الجديدة
ـ[أبو خالد عوض]ــــــــ[10 - 01 - 10, 08:19 م]ـ
بارك الله فيك أخي الحبيب أبي قتادة
وتعقباتك تدل على حرصك على إتمام العمل وتكميله وتحسينه وتجميله
ـ[أبو خالد عوض]ــــــــ[10 - 01 - 10, 10:44 م]ـ
بارك الله فيك أخي الحبيب أبي قتادة
وتعقباتك تدل على حرصك على إتمام العمل وتكميله وتحسينه وتجميله
ـ[أبو قتادة وليد الأموي]ــــــــ[11 - 01 - 10, 01:37 ص]ـ
تعقب وليد الأموي على الشيخ الوصابي متكلف وحمل كلام الشيخ مالايحتمل ثم يظهر من تعقبه ظاهرية صرفة ثم حمل كلام الشيخ معاني لايريدها الشيخ.
ونقله في تعقبه عن ساداتنا علماء نجد لايشفع صحة تعقباته.
بارك الله فيك ....
بين الدقة في تكميل العمل والتعنت في نقده شعيرة!!
ولك عرض بحثي على المشايخ في الملتقى وفي غيره وأنا مستعد للدفاع عن بحثي ولقبول تقويمه المبني على الدليل العلمي الصحيح الصريح ...
ـ[ابو حسين اليافعي]ــــــــ[11 - 01 - 10, 08:00 م]ـ
أخي وليد تصفحت الطبعة الجديدة - الطبعة العاشرة - والتي فيها تقديم الشيخ النجمي أيضا فرأيت أنه عدّل كثيرا فمثلا مضمون التعقيب الأول غير موجود فالشيخ حذف بعض أشياء وأخّر بعض المباحث ومع ذلك أرى أن تفسيره للطواغيت بما ذكر هو تعريف بالجزء عن الكل وقد ذكر بعض السلف هذا التفسير ومع ذلك فالأولى أن يفسره بالتفسير الشامل.
وكذلك التعقيب الثاني فقد حذفه الشيخ لأن فيه غموض ومثله الثالث فقد حذف نواقض الإسلام لكن ممكن أن يتأول له بالنواقض الرئيسية وأما الردة عن الإسلام اختيارا - ما فيها إشكال _ لأن الإكراه هو عدم الاختيار
وللموضوع بقية ومع ذلك أقول جزاك الله خيرا على حرصك واهتمامك بتهذيب كلام العلماء ولكني أريد من إخواني أن نتجه إلى الروافض خاصة عندنا المدعو المحطوري الذي حطّور اليمن بأفكاره وخزعبلاته وكذلك الجفري وبن حفيظ وغيرهما من الصوفية
أخي انظر الرابط ستجد الكتاب في هذا الموقع - واعذرني لا اعرف أن أَضيف الرابط فنسخته كما هو فأنا أخيرا عرفت أشغل الجهاز وأدخل النت ا
www.olamayemen.com
ـ[أبو قتادة وليد الأموي]ــــــــ[12 - 01 - 10, 01:55 ص]ـ
لم أفهم كلامك جيدا أخي ...
ـ[ابو حسين اليافعي]ــــــــ[12 - 01 - 10, 11:53 ص]ـ
يا أخ وليد - الله يحفظك ويرعاك - علينا أن نجاهد أنفسنا على التلطف بالعبارات فمثلا كلمة تراجعات الرجل وكأنه رجل من الشارع. لا.الله يهدينا وإياك هو شيخ جليل له حرمته حتى وإن كنت لا تعرفه فهو جليل في قومه ولا بد ان نراعي هذا حتى نعرف لأكابرنا وعلمائنا حقهم وحتى لا يتجرأ أعداء السنة على العلماء حينما يرون طلاب العلم لا يجلون مشايخهم.
ثانيا: كلمة تراجعات، الأفضل أن تقول استدراكات الشيخ لأنها ليست أخطاء عقدية أو علمية وإنما هي ألفاظ لدفع توهم أو أشمل ونحو ذلك
ويعلم الله أنني لم أكتب هذا إلا نصحا لأخواني في الله وحبا لهم ولا تأخذ في نفسك أخي في الله فنحن أخوة فأسأل الله تعالى أن يجمعنا في دار كرامته
ـ[أبو قتادة وليد الأموي]ــــــــ[13 - 01 - 10, 12:48 ص]ـ
ما كنت أظن أن يبلغ قولي في حسبانك ما بلغ، فإني ما قصدت تنقصه البتة وما كان لي ذلك وأنا أعرفه وقرأت له وفقه الله لمراضيه ...
وأنا أعتذر عما فهم عني خطأ ..
والله المستعان.