أرشيف ملتقى أهل الحديث - 3

[صفات الافعال]

ـ[ابوالعباس المصري]ــــــــ[17 - 01 - 10, 12:56 ص]ـ

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته

لي سؤال ايها الاخوه الافاضل بارك الله فيكم

ما هو الضابط في صفات الافعال

هل اي صفه فعل لم ترد لا يجوز ان نصف الله بها ام ماذا

مثلا هل يصح ان نقول الله يؤكد الحق او غير ذلك

ـ[أبو قتادة وليد الأموي]ــــــــ[17 - 01 - 10, 01:37 ص]ـ

الصفات الفعلية قديمة النوع حادثة الآحاد خلافًا للكرامية والجهمية والمعتزلة والأشاعرة!

أما الصفات الذاتية فلا آحاد لها ....

والذي أستشف من كلامك أنك تسأل عنه هو: ما الفرق بين الصفة والفعل؟!

أليس كذلك؟!

ـ[ابوالعباس المصري]ــــــــ[18 - 01 - 10, 12:09 ص]ـ

بلى اخي الحبيب وضح لي

وهل يصح ان ننسب لله فعل لم يرد كأن نقول الله يؤكد الحق او اي فعل اخر

ـ[أبو قتادة وليد الأموي]ــــــــ[18 - 01 - 10, 03:55 ص]ـ

بلى اخي الحبيب وضح لي

وهل يصح ان ننسب لله فعل لم يرد كأن نقول الله يؤكد الحق او اي فعل اخر

كلبام العلماء في التفريق بين الصفة والفعل من جهة الاصطلاح غير متوسع!

والذي ظهر لي من كلام ابن تيمية وتلاميذه:

أن الصفات منها ما له آحاد ومنها ما ليس له: مثال الأول: الكلام. مثال الثاني: الوجه.

الفعل يكون أحيانًا هو آحاد الصفة كالخلق هذا صفة: وخلق معين ما فعل الفعل من آحاد الصفة.

..............

وقولك: توكيد الحق نطلقها على الله إخبارًا لا كفعل ولا كصفة .....

والباب الإخبار أوسع من باب الأفعال، وباب الأفعال أوسع من باب الصفات الذي هو أوسع من باب الأسماء ....

ويتسامح في الأوسع ما لا يتسامح في غيره ... هذا بشرط عدم احتمال النقص فيجوز الإخبار عن الله تعالى بما لا يحتمل نقصا ولم يرد به نص .... بخلاف الفعل فهو يحتاج إلى نص .... والصفة تحتاج مع النص إلى تنصيص إمام عليها .....

ـ[ابوالعباس المصري]ــــــــ[18 - 01 - 10, 02:21 م]ـ

جزاك الله خيرا

ألا يدخل في الاخبار كل الصفات والافعال

يعني انا اخبر عن الله انه قيوم او يخلق سواء صفات ذات او افعال فاريد توضيح اكثر وتحرير الفرق بين الاخبار و صفات الافعال والذات ولو تنقل لنا بارك الله فيك الادله وكلام اهل العلم

ـ[أبو قتادة وليد الأموي]ــــــــ[18 - 01 - 10, 02:31 م]ـ

هناك ثلاثة أشياء:

- الذات.

- صفات الذات.

- صفات الفعل (الأفعال).

الصفات جميعها والأسماء يخبر بها عن الله بلا إشكال ولا خلاف، إنما القصد هنا في الإخبار بغير ذلك فهذا جائز بما لا يحتمل نقصًا ولم يرد!

ونصوص العلماء متكاثرة في ذلك وأنا بعيد عن كتبي الآن وهذا أمر مجهد لي أي البحث في الشبكة!!

وفقك الله تعالى ....