ـ[أبو حاتم يوسف حميتو المالكي]ــــــــ[03 - 02 - 10, 09:32 ص]ـ
المغرب منذ آخر عهد هشام بن عبد الملك سيطرت عليه عقائد الخوارج بأنواعها كالصفرية والأباضية، وإن كانت الغلبة في النهاية للأباضية، ثم جاء العبيديون ونشروا العقيدة الشيعية الإسماعيلية. وكل هذا قبل الدولة المرابطية.
ذلك أنك إن كنت تقصد المغرب الأوسط فصحيح أنه قد تغلبت عاى بعض المناطق منه الإمارة الرستمية وهي خارجية إباضية.
أما المغرب الأقصى، فأتفق معك أنه في زمن يحيى بن ادريس بن عمر بن ادريس بن ادريس ـ وهو من أعلم وأفقه أمراء الأدارسة مع شجاعة وحزم فيه ـ، غزا مصالة بن حبوس المكناسي والي الجزائر من قبل الفاطميين المغرب الأقصى، وأخذ فاس وهزم الأدارسة، ثم انصرف راجعا عنها تاركا ابن عمه موسى بن أبي العافية يكيد ليحيى بن عمر بعد أن صالح الفاطميين إثر هزيمته قرب مكناس الحالية، واستمر بقاء الحال ردحا من الزمن لكن لم يبلغ الأمر أن تكون لهم دولة في المغرب، بل إن يحيى بن عمر بن ادريس لم يحكم إلا إمارة صغيرة، بعد أن تشتت دولة الأدارسة، فليس الأمر تغلب دولة على دولة، وإنما تغلب أمير على أمير.
وقد استطاع بنو القاسم بن ادريس أن يضمنوا بقاء دولة الأدارسة مدة أطول، وواجهوا الفاطميين مرات عديدة بقيادة القاسم بن محمد بن القاسم بن ادريس الثاني، وولده أبي العيش الذي احتمى بالحكم المستنصر الأموي في الأندلس، واستشهد في إحدى المعارك، وبعد أبي العيش، قام بالأمر بعده أخوه الحسن كنون، وهذا تارة خضع للحكم بالأندلس، وتارة لبني عبيد خاصة بعد مهاجمة بلكين بن زيري الفاطمي مرة أخرى للمغرب، وكان آخر عهد الفاطميين بالمغرب كقوة عسكرية لا كفكر وعقيدة زمن المنصور بن أبي عامر الذي قطع دابر كل أمل في خضوع المغرب الأقصى للفاطميين، بل أكثر من ذلك، فعلى يديه انتهى الوجود الإدريسي ككيان في المغرب كله.
كما قامت في سجلماسة جنوب المغرب إمارة بني مدرار وهي إمارة خارجية صفرية.
وتأثير هذه الإمارات في التاريخ العقدي للمغرب الأقصى ضعيف جدا، إذا ما قورن ذلك بتجاذب المغرب بين فترة ما قبل أبي الحسن الأشعري، وفترة دخول العقيدة الأشعرية إلى المغرب وتغلها حتى تصبح المذهب العقدي الرسمي للدولة المغربية بما يصلح إطلاق لقب الدولة عليه لا مجرد دويلات وطوائف وإمارات بقاؤها في الدنيا كمستظل بظل شجرة.
ـ[أبو عائشة المغربي]ــــــــ[03 - 02 - 10, 10:09 ص]ـ
الظاهر أنك يا أبا عائشة - متعصب للمغرب وأهلها -:) ...
غفر الله لك، هل اعتناء الرجل بأهل بلده وعظمائهم وأعلامهم يعد عندكم تعصبا، أمن العيب أن يرى الواحد منا أن مئات المقالات بل آلاف تدبج في الحديث عن أعلام المشارقة و عظمائهم وألامهم وأمالهم، وأهل المغرب يتامى لا بواكي لهم، فيقرر إثارة همم أبناء بلده للاعتناء بما يخصهم و ما هو قريب منهم، لقد رأيت حتى كثير ا من إخواننا المغاربة يشاركون في هموم المشارقة ولا تجد لهم مشاركة في مناقشة قضاياهم وجروحهم، فهل تنبيه هؤلاء الفضلاء لتاريخهم وأعلامهم وهمومهم وتحدياتهم يعد عندكم تعصبا؟
وسأفرد إن شاء الله بعض المواضيع لهذه القضية، لماذا كل الاهتمام بالمشارقة وغمط حق المغاربة؟
ـ[أبو الهمام البرقاوي]ــــــــ[03 - 02 - 10, 04:03 م]ـ
غفر الله لك، هل اعتناء الرجل بأهل بلده وعظمائهم وأعلامهم يعد عندكم تعصبا، أمن العيب أن يرى الواحد منا أن مئات المقالات بل آلاف تدبج في الحديث عن أعلام المشارقة و عظمائهم وألامهم وأمالهم، وأهل المغرب يتامى لا بواكي لهم، فيقرر إثارة همم أبناء بلده للاعتناء بما يخصهم و ما هو قريب منهم، لقد رأيت حتى كثير ا من إخواننا المغاربة يشاركون في هموم المشارقة ولا تجد لهم مشاركة في مناقشة قضاياهم وجروحهم، فهل تنبيه هؤلاء الفضلاء لتاريخهم وأعلامهم وهمومهم وتحدياتهم يعد عندكم تعصبا؟
وسأفرد إن شاء الله بعض المواضيع لهذه القضية، لماذا كل الاهتمام بالمشارقة وغمط حق المغاربة؟
لم الغضب؟!
كنت أمازحك!
بل بمَن تفتخر ُ المغربُ غيرَ هؤلاء ِ الأعلام؟!
ـ[أبو عائشة المغربي]ــــــــ[04 - 02 - 10, 12:05 ص]ـ
لم الغضب؟!
كنت أمازحك!
بل بمَن تفتخر ُ المغربُ غيرَ هؤلاء ِ الأعلام؟!
عذرا عذرا أيها الحبيب، ظننتك جادا، فغفر الله لي