ـ[ابو محمد المصرى الأثرى]ــــــــ[12 - 03 - 10, 04:18 م]ـ
الشيخ الألباني يقول: والشيخ شعيب "معروف" وانتبه لكلمة معروف بمخالفته للدعوة السلفية وتعصبه للحنفية وذلك بصوت الشيخ حتى لا تقول أنت يا وراق تدعي لنفرض أنني مدع فهل الشيخ الألباني مدع أيضاً اتق الله فكلامك فيه التلويح والتعريض بأن الشيخ الألباني مدع فإن كان ذاك مقصدك فالله يعلمه.
يا وراق لبنان إن كان الشيخ الألباني رحمه الله تكلم في الشيخ شعيب فهذا لا يعطي الحق لمن أراد أن يطعن في الشيخ و يتكلم فيه بهذا الأسلوب.
و إن كانت أشعرية شعيب الأرناؤوط مشكلة تقوم لها الدنيا و لا تقعد فهذا إشكال من أراد الإشكال.
كثير من العلماء ممن فسدت عقائدهم من المتقدمين و من المتأخرين قبلنا علومهم و أخذنها عنهم إلا ما كان تبعاً لفساد عقيدته.
أما ما أردت التنبيه عليه و قد نبهت عليه سابقاً (نقد الرجال) لمن ليس له أهلية نظر في هذه المسألة.
و أعجبني موقف الشيخ أبي إسحاق الحويني حفظه الله عندما امتنع عن إجابة كثير ممن كانوا يسألونه عن بعض الرجال و العلماء، حتى لا يشتغل طالب العلم بهذا عن هدفه الأساسي.
و الله أجلٌّ و أعلم.
الحمد لله الذي تعالي عن الإدراك بالأبصار؛فأرسل رسلا ب (علم اليقين) -التكاثر-لتبصير ذوي الإبصار،و الصلاة و السلام علي عباده المصطفَين الأخيار ...
سؤال طلاب العلم -قديما و حديثا - لمشايخهم عن العلماء و المحدثين مبثوث في الكتب المختلفة،بل أفرد له علم -أصله ثابت راسخ،و بنيانه سامق شامخ - (علم الجرح و التعديل).
قل لي بالله عليك هل تعرف حية الوادي علي بن عبد الله المدينى؟!!!
هل تعرف أبا زكريا يحيى بن معين؟
لماذا تكلم فيهم الإمام أحمد؟!!
الشيخ الحويني - حفظه الله- سكت؛لأن طبيعة المناخ في مصر تدعو إلي ذلك؛ فمصر الخلطبيطة (إن جاز هذا التعبير) تخطو إلي السلفية رويدا رويدا ليست كالسعودية أرض الرسالة أولا،ثم التجديد علي يد الشيخ محمد بن عبد الوهاب -رحمه الله-ثانيا بلد التوحيد الصرف الصراح -قبل التيارات الإخوانية و الشيعية التي هبت عاصفةبعد وفاة الشيخين ابن باز و العثيمين -رحمهما الله رحمة واسعة-.
الشيخ الحويني - في شرحه لصيد الخاطر (مدرسة الحياة) -حذر من مذهب ابن الجوزي في الصفات.
لأن ولدي أرناؤوط لم يأتيا بجديد -أقصد تحقيقهم للكتب-؛إذ هما سارقان لجهد غيرهما (الشيخ الألباني) من غير عزو إليه،فكم من مرة اشتكي فيها الشيخ الألباني رحمه الله من ذلك؛ خاصة عند كل مرة يعزو فيها الشيخ شعيب لمخطوط ذكره الشيخ الألباني في أحد كتبه، فيقول: " .... ما رآه و لا في الحلم!!! ".
لأن فتوي العلماء المحققين أن أهل البدع الذين يشاركون أهل الحق في فن من فنون العلم يجانبون و لا يؤخذ عنهم علما عل ذلك يردعهم و يردهم إلي الحق،أما إذا تفردوا فيؤخذ منهم مع اتقاء بدعهم التي يحذر منها العلماء.
حتي لا يغتر بهم صغار طلاب العلم فيظنونهم- مع سكوت العلماء عنهم و الإعراض عن بيان حالهم-من أهل الحق الذين يؤخذ عنهم،فيقبلوا علي كتبهم و يستدلوا بآرائهم، بل قد يضربون بعض أقوالهم المخالفة ببعض أقوال أهل الحق،أو علي أقل تقدير يقعوا في التباس.
و للحديث بقية ...
ـ[وراق لبنان]ــــــــ[12 - 03 - 10, 05:31 م]ـ
والله لم أكن مشتغلاً بذم ولا جرح العلماء ولن أشتغل ولكن الأمر هنا مختلف يا إخوان الشيخ شعيب يحقد على السلفية والله يحقد والله لما ذكرت له الشيخ محمد بن عبد الوهاب كاد أن يتقيأ ولو سمعتموه وهو يقول أنا في علم الحديث أصول وأجول ويتكلم عن الشيخ ناصر ويدعي جهله بالعلوم ويقول ذلك أوقعه بطامات ولو رأيت الأشاعرة يومها كاد عقلهم يطير فرحاً وبدأ يتكلم على مسألة الإشارة والتحريك فقال أوصلنا له - يقصد الشيخ ناصر - أن حديث وائل ابن حجر شاذ لا يعمل به فلما تبين له ذلك قال ممكن ولكن ما الفرق بين الإشارة والتحريك ثم علق الشيخ شعيب قائلاً فمن منكم لا يعرف الفرق ..... ! بسخرية واستهزاء وكأن الشيخ الألباني مكابر رغم أنه رحمه الله لو وجد الحق مع أي رجلٍ كان لأخذ به إخواني الكرام والله ما قصدت إلا أن أنبهكم حتى لا تغتروا فقط والشيخ شعيب لا يزال حياً ومن أراد أن يتعرف إلى الحقيقة فما عليه سوى التوجه إليه والأمر سهل جداً وبدل أن يدافع ويذب عن الحاقدين فليذب عن سيرة سيد المرسلين صلى الله عليه وسلم هو أولى له .....................
هذا وأسأل الله أن يغفر لنا ويرحمنا ويتوب علينا.
ـ[ابو محمد المصرى الأثرى]ــــــــ[13 - 03 - 10, 06:24 ص]ـ
لا يؤخذ عنهم علم
ـ[إيهاب يوسف سلامة]ــــــــ[14 - 03 - 10, 11:16 ص]ـ
لأن ولدي أرناؤوط لم يأتيا بجديد -أقصد تحقيقهم للكتب-؛إذ هما سارقان لجهد غيرهما (الشيخ الألباني) من غير عزو إليه،فكم من مرة اشتكي فيها الشيخ الألباني رحمه الله من ذلك؛ خاصة عند كل مرة يعزو فيها الشيخ شعيب لمخطوط ذكره الشيخ الألباني في أحد كتبه، فيقول: " .... ما رآه و لا في الحلم!!! ".
هذا الكلام يحتاج إلى دليل.
¥