أرشيف ملتقى أهل الحديث - 3

ـ[أبو قتادة وليد الأموي]ــــــــ[10 - 02 - 10, 05:31 ص]ـ

يا أخي يا صاحب الرماح:

أنت لم تذكر من قال: إن تلخيص ابن رشد مجرد ترجمة: اذكرهم من فضلك!

وأخبرني: ما علاقة حسن حنفي بما نحن فيه؟ أم أنت تحاول أن تأتي بأي نص يوافق مذهبك الشاذ عن جادة أهل الفن؟

....

حسبي أن أترك كلامي وكلامك ليحكم غيري وغيرك على هذا الكلام.

والله المستعان.

ـ[أبو قتادة وليد الأموي]ــــــــ[10 - 02 - 10, 05:35 ص]ـ

إقحامك الشيء إدخالك إياه: وأعني أدخلتك في ما أنت فيه الآن ... بالحجة .. الباء سببية.

ـ[محمد براء]ــــــــ[10 - 02 - 10, 02:31 م]ـ

ألا تريان أنكما لم تحررا المراد بـ (الشرح) حتى يصح نفي ذلك عن تلخيص المقولات أو إثباته؟

ـ[أبو قتادة وليد الأموي]ــــــــ[11 - 02 - 10, 08:33 ص]ـ

الشرح هو إيضاح معنى الألفاظ هذا ما قصدته، وقصد أبو فهر: الإتيان بالمتن وتفسير ألفاظه والاستفاضة في تبيين معانييه .... وهذا نادر عندهم يفعلونه في كتبهم المسماة بالتفسيرات أما التلخيصات فيفعلون فيها الأول الذي وضحته.

وألزمت أبا فهر بالقول إن تلخيص ابن رشد مجرد ترجمة لكلام أرسطو فألتزمه ولم يجرؤ على أن يفوه به، ولا سبقه إليه معتبر ... فإنه إن التزمه لكان عليه أن يقول إنه لا فرق بين التلخيص والترجمة، وكذلك القول إنه لا فرق بين تلخيص ابن رشد وتلخيص غيره، وكذلك تبيين سبب إعادة ترجمة ابن رشد للكتاب مع أنه مترجم من قبله .... وهذا أشياء يصعب الجمع بين القول بها، وبين معرفة الواقع المنهجي الذي يسر عليه هؤلاء .. والله أعلم.