أرشيف ملتقى أهل الحديث - 3

ـ[أبو الحسنين السوري]ــــــــ[29 - 03 - 10, 07:16 م]ـ

هذا كله في الاستواء لا العلو وبينهما فرق كما تقدم:

قال الشيخ تقي الدين ابن تيمية بعد إيراده حكاية أبي جعفر الهمداني مع الجوني:"

وذلك لأن نفس استوائه على العرش بعد أن خلق السموات والأرض في ستة أيام علم بالسمع، الذي جاءت به الرسل، كما أخبر الله به في القرآن والتوراة.

وأما كونه عاليًا على مخلوقاته بائنا منهم، فهذا أمر معلوم بالفطرة الضرورية، التي يشترك فيها جميع بني آدم."انتهى.

فالعلو معلوم بالفطرة والضرورة وهو غير مقيد بالعرش ولا غيره، أما الاستواء فهو سمعي خبري مقيد بالعرش.

والله أعلم.

هل تقصد أخي الحبيب بالعلم بالفطرة التي يشترك بها بنو آدم جميعا علو الذات أم الصفات

فالأشاعرة والجهمية ينكرون العلو للذات ويثبتونه كصفة

أرجو الإيضاح أكثر

ـ[أبو قتادة وليد الأموي]ــــــــ[30 - 03 - 10, 07:49 ص]ـ

علو الذات كما هو بين في كلام الشيخ ابن تيمية، والأشاعرة والجهمية ينابذون ضرورة الفطرة والعقل في ذلك.

ـ[أبو الحسنين السوري]ــــــــ[30 - 03 - 10, 11:39 م]ـ

صدقت بارك الله فيك شيخنا الفاضل أبا قتادة