[مفهوم حجية إجماع العترة]
ـ[أبو النفير]ــــــــ[01 - 04 - 10, 10:26 ص]ـ
استدل بعض العلماء ومنهم ابن تيمية على حجية إجماع العترة فهل يلزم لذلك أن الزمان لا يخلو من وجود الصالحين من العترة وأنه يجب اتباعهم فيما اتفقوا فيه وإذا كان ذلك صحيحا فكيف لم يشتهر في كل قرن إلى زمننا الحاضر عدد من علماء أهل البيت الذين يقتدي بهم الناس بل كان دائما الأشهر من العلماء الذي يقتدي بهم الناس من غير العترة وإذا كان لا يوجد حجة في إجماع العترة فما مناسبة ربطهم بالقرآن في حديث غدير خم؟
ـ[أبو قتادة وليد الأموي]ــــــــ[01 - 04 - 10, 10:40 ص]ـ
العلماء في مسألة حجية إجماع العترة مختلفون على قولين: راجحهما عدم حجيته وهو قول مالك والجمهور، قال الشوكاني: وذهب الجمهور أيضًا إلى أن إجماع العترة وحدها ليس بحجة، وقالت الزيدية والإمامية: هو حجة.
وقال الزركشي: إجماع أهل البيت ليس بحجة خلافًا للشيعة.
وفي المسودة: مسألة: إجماع أهل البيت لا يكون حجة على غيرهم خلافًا للشيعة.
وقد قصد الشيخ تقي الدين ابن تيمية بالعترة بني هاشم، قال رحمه الله في المنهاج:"الوجه الثاني: إن النبي صلى الله عليه وسلم قال عن عترته أنّها والكتاب لن يفترقا حتى يردا عليه الحوض، وهو الصادق المصدوق؛ فيدل على إن إجماع العترة حُجّة، وهذا قول طائفة من أصحابنا، وذكره القاضي في المعتمد. لكن العترة هم بنو هاشم كلهم؛ ولد العباس وولد علي وولد الحارث بن عبد المطلب وسائر بني أبي طالب .. وغيرهم".
ولكن،،،
على كل حال القول بحجية إجماع بني هاشم مرجوح ولا دليل صريح يؤيده، وقد اختلف العلماء في حجية إجماع الصحابة بما فيهم بنو هاشم مع خلاف التابعي الواحد، فكيف يكون إجماع بني هاشم وحدهم حجة مع خلاف الصحابة والتابعين .... هذا لا شك انه غير مقبول.
وللحديث بقية إن شاء الله.
ـ[فلاح حسن البغدادي]ــــــــ[02 - 04 - 10, 12:03 ص]ـ
بارك الله فيكم وحشركم مع النبيين والصديقين والشهداء والصالحين
وكيف السبيل إلى حصر إجماعهم وتتبعه وهذا ما لا يستطيعه الشيعة بطوائفهم مع إختلافهم في تعريف العترة وطبقاتهم
وحديث غدير خم هو تذكير رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بعِظَم الأمانتين (الثقَلين، لثقل الإمانة) سيما وقد نال الناس (الجيش العائد من اليمن) من علي رضي الله عنه لما رأوه من شدته وتقشفه معهم ومنهم من سبه فأوقفهم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في غدير خُم وذكرهم بمكانة سيدنا علي وأصح الفاظ الحديث في صحيح مسلم (أذكركم الله في أهل بيتي أذكركم الله في أهل بيتي أذكركم الله في أهل بيتي)
والرافضة السبئية هم أول الناس عصياناً لهذه الوصية بشقيها
فكتاب الله العظيم هم يعتقدون تحريفه ويكفرون من كتب هذا القرآن
والعترة النبوية لا يسبهم أحد في الدنيا إلا الشيعة فهم يسبون جعفر بن علي الهادي ويسمونه في كتبهم جعفر الكذاب ومحمد ذي النفس الزكية يشتموه ويسبون أمهات المؤمنين
ـ[أبو قتادة وليد الأموي]ــــــــ[03 - 04 - 10, 12:30 ص]ـ
الحاصل أن بني هاشم بل علي وأبناؤه ومن تابعهم وشايعهم لم يجمعوا على أصل ولا فرع خالف فيه الرافضة السنة.