ـ[عبدالله بن خميس]ــــــــ[10 - 04 - 10, 01:28 ص]ـ
ومن الرد على المدلس الغالبي
الكتاب: تجريد التوحيد المفيد
المؤلف: الإمام تقي الدين أحمد بن علي المقريزي الشافعي المتوفى عام 845 هـ
فهذا المقريزي لاهو وهابي ولا حنبلي؟؟؟
قال رحمه الله>>>>
فتوحيد الربوبية هو الذي اجتمعت فيه الخلائق، مؤمنها وكافرها، وتوحيد الألوهية مفرق الطرق بين المؤمنين والمشركين، ولهذا كانت كلمة الإسلام لا إله إلا الله، ولو قال لا رب إلا الله لما أجزأه عند المحققين، فتوحيد الألوهية هو المطلوب من العباد. ولهذا كان أصل ((الله)) الإله، كما هو قول سيبَوَيه، وهو الصحيح وهو قول جمهور أصحابه، إلا من شذ منهم.
وبهذا الاعتبار الذي قررنا به الإله، وأنه المحبوب لاجتماع صفات االكمال فيه كان الله هو الاسم الجامع لجميع معاني الأسماء الحسنى والصفات العليا، وهو الذي ينكره المشركون ويحتج الرب سبحانه وتعالى عليهم بتوحيدهم ربوبيته على توحيد ألوهيته، كما قال الله تعالى} قل الحمد لله وسلام على عباده الذين اصطفى ءآلله خير أما يشركون، أمن خلق السماوات والأرض وأنزل لكم من السماء ماء فأنبتنا به حدائق ذات بهجة ماكان لكم أن تنبتوا شجرها أءله مع الله بل هم قوم يعدلون {"النمل:59و60". وكلما ذكر تعالى من آياته جملة من الجمل قال عقبها} أله مع الله {فأبان سبحانه وتعالى بذلك أن المشركين إنما كانوا يتوقفون في إثبات توحيد الإلهية لا الربوبية على أن منهم من أشرك في الربوبية كما يأتي بعد ذلك إن شاء الله تعالى.
وبالجملة فهو تعالى يحتج على منكري الإلهية بإثباتهم الربوبية. ويتركهم سدىً معطلين لا يؤمرون ولا ينهون، ولا يثابون ولا يعاقبون، فإن الملك هو الآمر الناهي المعطى المانع الضار النافع المثيب المعاقب.
ـ[الصابرة]ــــــــ[10 - 04 - 10, 02:44 ص]ـ
لم أكن أعرف عن الغالبي هذا هدانا الله وإياه
لكن انظر هذا أيضا في منتدى الالوكة http://majles.alukah.net/showthread.php?t=19015
ـ[عبدالله بن خميس]ــــــــ[10 - 04 - 10, 03:46 ص]ـ
وفقك الله
والحقيقة هذا غيث الغالبي من مدسة المدلس الأكبر صالح الأسمري فهو من مريديه وممن أسلم عقله لهذه الأسمري التائه الكذاب!!! فانتبهي اختي وفقك الله من كلامهم ولمزهم
وقد بان واتضح بحمد الله أن هذا الغالبي كاذب على اتباع الشيخ محمد بن عبدالوهاب ومدلس في كلامه
وبالنسبة للرابط في موقع ألوكة المجلس العلمي فهو نفس كلام الغالبي
فيا أختي وفقك الله اعلمي أن النت يحوي شبهات متعددة ما تصلح للقراءة لكل واحد من الناس فلازم نحتاط ونشوف من هذا الكاتب قبل ما نقتنع بكلامه لأن هذا الأمر دين فننظر ممن نأخذ ديننا
فالمشركين في عهد النبي صلى الله عليه وسلم كانوا يقرون بخلق الله للسماوات والأرض وغيرها (وما يؤمن أكثرهم بالله إلا وهم مشركون) فالله أثبت إيمانهم وحكم عليهم بالشرك
والإيمان الذي فعلوه هو داخل في توحيد الربوبية على حسب الاصطلاح
واعلمي أختي أن تقسيم التوحيد إلى ثلاثة أنواع تقسيم للتقريب من العلماء وليس في القرآن والحديث تقسيم فلا مشاحة في الاصطلاح مثل ما قسم العلماء الحديث إلى صحيح وضعيف وحسن ومثل أصول الفقه وغيرها من التقسيمات الكثيرة في العلوم الشرعية وغير الشرعية
والغالبي يحاول أن يثبت أن بعض المشركين لايقرون بكل الربوبية وهذا قد ذكره العلماء قبله وقد اقتصر في النقل على الشمس السلفي لحاجة في نفس الغالبي المدلس!!!!
فبعض العرب كان لايقر بالبعث وبعضهم لايقر بالقدر فكان كلام العلماء بالتفصيل أن المشركين الذي خاطبهم الله تعالى بتلك الآيات كانوا يقرون بها كما ثبت في القرآن فهذا معنى إيمانهم بتوحيد الربوبية أما كونهم أو كون بعضهم لايقر ببعض تفاصيل توحيد الربوبية فلا ينفي وصفهم بالإيمان بتوحيد الربوبية لأن العبرة بالغالب وقد نص القرآن على أنهم مؤمنين بقوله تعالى (وما يؤمن أكثرهم بالله إلا وهم مشركون) فأثبت إيمانهم بالله وهو توحيد الربوبية ووصفهم بالشرك لعدم الإيمان بتوحيد الألوهية؟
ـ[عبدالله البدري]ــــــــ[10 - 04 - 10, 02:36 م]ـ
لكن دائمًا ما نسمع عن الأغريق -مثلاً- أنه هناك إله للحب!!!
وإله للمطر .... وإله للجبال -إسمه أطلس- ومنه سميت الكتب المصورة المعروفة بالأطالس ....
فلماذا لا نقول أنه أصاب في هذه الجزئية ونستفيد منه ... ولنا في شيخ الاسلام قدوة حيث كان يستفيد من ابن رشد في نقده للأشاعرة .. ومن نقد الغزالي للمعتزلة ..
ـ[أبو عبد الرحمان أمين الجزائري]ــــــــ[11 - 04 - 10, 05:14 م]ـ
موضوع رائع للنقاش والرد على الشبه وأقوال المبتدعة لكن حبذا لو كان بأدب واحترام حتى يكون وقعه أكبر على القلب والعقل ...
ـ[ام عبدالرحمن باصريح]ــــــــ[11 - 04 - 10, 06:29 م]ـ
لم أكن أعرف عن الغالبي هذا هدانا الله وإياه
لكن انظر هذا أيضا في منتدى الالوكة http://majles.alukah.net/showthread.php?t=19015 هدانا الله تعالى واياكي الي الحق ياختي لاتجعلي النت هو الشيخ نعلم الان ان في كل بيت شيخ وهو النت انا مثلكي ياختاه اطلب الفتوى من ملتقى اهل الحديث وكذلك اسأل من هم اهل للعلم ولااعتمد على الفتوى التي تكون في النت فقط بل ابحث اكثر الي ان اقتنع ان هذه هو الصواب