هل يعرضون عليها لكي يتدفئوا بنارها ويحكم إن لهيب جهنم ليلفح الوجوه ويحرقها من مسيرة كذا وكذا أعيذكم بالله منها
4 - ثُمَّ بَعَثْنَا مِنْ بَعْدِهِمْ مُوسَى بِآيَاتِنَا إِلَى فِرْعَوْنَ وَمَلَئِهِ فَظَلَمُوا بِهَا فَانْظُرْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُفْسِدِينَ
الأعراف 103
لو أنه آمن فأين تكمن العبرة حتى يقول الله تعالى لموسى عليه السلام فانظر كيف كان عاقبة المفسدين
5 - قَالَ لَقَدْ عَلِمْتَ مَا أَنْزَلَ هَؤُلاَءِ إِلاَّ رَبُّ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ بَصَائِرَ وَإِنِّي لَأَظُنُّكَ يَا فِرْعَوْنُ مَثْبُورًا
موسى عليه السلام يقول له إني لأظنك يا فرعون مثبورا
وهم يقولون لا نعرف هل قبل إيمانه أم لا!
عش رجبا ترى عجبا
6 - ثُمَّ بَعَثْنَا مِنْ بَعْدِهِمْ مُوسَى وَهَارُونَ إِلَى فِرْعَوْنَ وَمَلَئِهِ بِآيَاتِنَا فَاسْتَكْبَرُوا وَكَانُوا قَوْمًا مُجْرِمِينَ 0يونس 75
هل المؤمن يا شباب يسمى مجرما لا سيما أن إيمانه كان في آخر لحظة في حياته
7 - فَعَصَى فِرْعَوْنُ الرَّسُولَ فَأَخَذْنَاهُ أَخْذًا وَبِيلاً
المزمل 16
هل المؤمن يكون يوصف إيمانه بـ -وبيلا –
8 - هَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ الْجُنُودِ
فِرْعَوْنَ وَثَمُودَ
بَلِ الَّذِينَ كَفَرُوا فِي تَكْذِيبٍ
سُورَةُ البُرُوجِ 17 - 19
ثانيا:الأدلة من السنة
1 - عبد الواحد بن سليم قال: قدمت مكة فلقيت عطاء بن رباح فقلت له يا أبا محمد إن أهل البصرة يقولون في القدر قال يابني أتقرأ القرآن؟ قلت نعم قال فأقرأ الزخرف قال فقرأت {حم * والكتاب المبين * إنا جعلناه قرآنا عربيا لعلكم تعقلون * وإنه في أم الكتاب لدينا لعلي حكيم} فقال أتدري ما أم الكتاب؟ قلت الله ورسوله أعلم قال فإنه كتاب كتبه الله قبل أن يخلق السموات وقبل أن يخلق الأرض وفيه إن فرعون من أهل النار وفيه تبت يدا أبي لهب وتب قال عطاء فلقيت الوليد بن عبادة بن الصامت صاحب رسول الله صلى الله عليه و سلم فسألته ما كان وصية أبيك عند الموت؟ قال دعاني أبي فقال لي يا بني أتق الله واعلم أنك لن تتقي الله حتى تؤمن بالله وتؤمن بالقدر كله خيره وشره فإن مت على غير هذا دخلت النار إني سمعت رسول الله عليه وسلم يقول إن أول ما خلق الله القلم فقال اكتب فقال ما أكتب؟ قال اكتب القدر ما كان وما هو كائن إلى الأبد
الترمذي والحديث صحيح
2 - عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ ذَكَرَ الصَّلاَةَ يَوْمًا فَقَالَ: مَنْ حَافَظَ عَلَيْهَا؟ كَانَتْ لَهُ نُورًا، وَبُرْهَانًا، وَنَجَاةً يَوْمَ الْقِيَامَةِ، وَمَنْ لَمْ يُحَافِظْ عَلَيْهَا لَمْ يَكُنْ لَهُ نُورٌ، وَلاَ بُرْهَانٌ، وَلاَ نَجَاةٌ، وَكَانَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مَعَ قَارُونَ، وَفِرْعَوْنَ، وَهَامَانَ، وَأُبَيِّ بْنِ خَلَفٍ.
أخرجه أحمد والحديث صحيح
3 - خَلقَ الله يَحيى بنَ زَكريَّا في بَطنِ أُمِّهِ مُؤمِناً، وَخَلقَ فِرعونَ في بَطنِ أُمِّهِ كَافِراً
المعجم الكبير للطبراني والحديث حسن
4 - لمَّا أَغرقَ اللهُ فِرعونَ قالَ آمنتُ أَنَّهُ لاَ إِلهَ إِلاَّ الَّذِى آمنتْ بهِ بَنُو إِسرائيلَ، قالَ جِبريلُ يَا مُحمدُ! لوْ رَأيتنى وأَنَا آخذٌ منْ حَالِ البَحرِ فأَدسُّهُ فِى فيهِ مَخافةَ أَنْ تُدركهُ الرَّحمةُ}
الترمذي وقال حديث حسن وقال غيره الحديث صحيح
5 - عن ميمون بن مهران قال: قال: سمعت الضحاك بن قيس يقول: اذكروا الله في الرخاء يذكركم في الشدة، فإن يونس كان عبدا صالحا ذاكرا لله، فلما وقع في بطن الحوت قال الله: (فلولا أنه كان من المسبحين للبث في بطنه إلى يوم يبعثون) وإن فرعون كان عبدا طاغيا ناسيا لذكر الله فلما ادركه الغرق قال: آمنت أنه لا إله إلا الذي آمنت به بنو إسرائيل وأنا من المسلمين، الآن وقد عصيت قبل وكنت من المفسدين) *. مصنف ابن ابي شيبة
والأدلة أكثر بكثير من ذلك ولكن بذلك الكفاية لمن أراد الهداية
ثالثا: كلام للشيخ عبد الله سراج الدين الحسيني في المسألة
قال الدكتور نور الدين عتر في كتابه
صفحات من حيات الإمام شيخ الإسلام
عبد الله سراج الدين الحسيني رضي الله عنه
"ما مصير فرعون:
¥