[هل الجن معرضون للوسوسة؟]
ـ[باحثة في العقيدة]ــــــــ[29 - 04 - 10, 02:26 م]ـ
قال ابن القيم في تفسيره للمعوذتين: لم يقم دليل يثبت على أن الجني يوسوس في صدور الجن ويدخل فيه كما يدخل في الانسي " بدائع الفوائد 2/ 263
السؤال: هل الجن معرضون للوسوسة كالإنس؟ وما الدليل على ذلك؟ وهل هناك فرق بين الوسوسة الحاصلة للإنس والوسوسة الحاصلة للجن؟
أرجو لمن لديه علم الرد على سؤالي فأنا في مسيس الحاجة لذلك.
ـ[أبو أسامة الأزفوني]ــــــــ[29 - 04 - 10, 11:13 م]ـ
عالم الجن من الغيب لا نعلم عنه إلا ما ذكره الله في كتابه أو في سنة رسوله صلى الله عليه وسلم فلا يقال عنهم شيء إلا بما ورد في النصوص الشرعية، وما عدا ذلك يبقى خافياً علينا، قال تعالى: (وَلا تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُولَئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْؤُولاً) الإسراء/36.
وينصح بكتاب "عالم الجن والشياطين"للدكتور عمر سليمان الأشقر. ففيه ما يثلج الصدر ولم أر كتابا مثله في عالم الجن .....
وللفائدة ننقل هذه الفتوى:
السؤال
هل يدفن الجن عند موتهم تحت الأرض كما يدفن الإنسان أم لهم طريقة أخرى؟
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فإنه لا علم لنا بهذا الأمر حتى نقول فيه شيئاً ينفع السائل، كما أننا ننصحه أن يشتغل بما ينفعه في دينه ودنياه، ويسأل في المسائل التي ينبني عليها عمل، وهذا السؤال على خلاف ذلك.
والله أعلم.
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د. عبدالله الفقيه
ـ[ابوخالد الحنبلى]ــــــــ[30 - 04 - 10, 01:06 ص]ـ
ولعل ذلك من السؤال فيما لا طائل تحته اعتذر عن القسوة فى التعبير
ـ[أبو يوسف الشافعى]ــــــــ[30 - 04 - 10, 11:45 ص]ـ
أليس في قوله تعالى " الذي يُوَسْوِسُ فِي صُدُورِ النَّاسِ مِنَ الجِنَّةِ وَالنَّاسِ " دلالة على أن الشيطان يوسوس للجن أيضا؟ أما الكيفية فلا نعلم
ـ[أبو أسامة الأزفوني]ــــــــ[30 - 04 - 10, 03:28 م]ـ
أليس في قوله تعالى " الذي يُوَسْوِسُ فِي صُدُورِ النَّاسِ مِنَ الجِنَّةِ وَالنَّاسِ " دلالة على أن الشيطان يوسوس للجن أيضا؟ أما الكيفية فلا نعلم
قال الشيخ عبد الرحمن بن ناصر السعدي - رحمه الله - "والوسواس كما يكون من الجن يكون من الإنس، ولهذا قال: {مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ}."
والمفهوم الذي نقلت أخي أشار إليه البغوي في " معالم التنزيل " قال " {مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ} يعني يدخل في الجني كما يدخل في الإنسي، ويوسوس للجني كما يوسوس للإنسي، قاله الكلبي"معالم التنزيل 8/ 597"
ـ[عبدالعزيز الداخل]ــــــــ[01 - 05 - 10, 07:08 ص]ـ
أرجو لمن لديه علم الرد على سؤالي فأنا في مسيس الحاجة لذلك.
أيها الإخوة آمل منكم الترفق في الرد، فالأخت باحثة وقد عرضت لها هذه المسألة وهي بحاجة إلى التحقيق فيها، ولذلك أرادت الاستعانة برواد هذا الملتقى العامر لحسن ظنها فيهم، وقد ذكرت كلاماً في هذه المسألة لإمام من الأئمة، فكيف تقابل بالإنكار؟!!
ثم إن هذه المسألة قد بحثها المفسرون في تفسير سورة الناس، ومن أهل العلم المتقدمين من ذهب إلى أن الناس في قوله تعالى: (في صدور الناس) يشمل الإنس والجن، وهي مسألة تحتاج إلى بحث وتحرير.
وهذه بعض النقول أرجو أن تفيد الباحثة في بحثها سددها الله وأعانها.
قالَ هُودُ بْنُ مُحَكَّمٍ الْهوَّارِيُّ (ت: ق3): (قالَ بَعْضُهم: بَلَغَنَا أنَّ الشياطينَ تُوَسْوِسُ إلى الجِنِّ مِنْ غَيْرِ الشياطينِ كَمَا تُوَسْوِسُ إلى الناسِ). [تفسير كتاب الله العزيز: 4/ 545]
قالَ أَبُو اللَّيْثِ نَصْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ السَّمَرْقَنْدِيُّ (ت:375هـ): ({الَّذِي يُوَسْوِسُ فِي صُدُورِ النَّاسِ (5) مِنَ الْجِنَّةِ وَ النَّاسِ}. يعني: يَدخُلُ في صُدورِ الْجِنِّ كما يَدخُلُ في صُدورِ الإِنْسِ، ويُوَسْوِسُ لهم. ويُقالُ: {النَّاسِ} في هذا الْمَوضِعِ يَصلُحُ للجِنِّ والإِنْسِ؛ فإذا أَرادَ به الْجِنَّ فمَعناه يُوَسْوِسُ في صُدورِ المؤمنينَ الذين هُمْ جِنٌّ). [بحر العلوم: 3/ 528] (م)
قالَ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الثَّعْلَبِيُّ (ت: 427هـ): ({مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ} يعني وفي صُدورِ الْجِنَّةِ؛ يَدْخُلُ في الْجِنِّيِّ ما يَدْخُلُ في الإِنْسِيِّ، قالَه الكلبيُّ). [الكشف والبيان: 10/ 341]
قالَ الْحُسَيْنُ بنُ مَسْعُودٍ البَغَوِيُّ (ت: 516هـ): ({مِنَ الْجِنَّةِ والنَّاسِ} يعني: يَدْخُلُ في الْجِنِّيِّ كما يَدْخُلُ في الإنْسِيِّ ويُوسوِسُ للجِنِّيِّ كما يُوَسْوِسُ للإنسيِّ، قالَه الكلبيُّ). [معالم التنزيل: 727]
قالَ مُحَمَّدُ بنُ أَحْمَدَ القُرْطُبِيُّ (ت: 671هـ): (وقِيلَ: إنَّ إِبليسَ يُوَسْوِسُ في صدورِ الجنِّ، كما يُوَسْوِسُ في صدورِ الناسِ.
فعلى هذا يكونُ {فِي صُدُورِ النَّاسِ} عامًّا في الجَميعِ. و {مِنَ الْجِِنَّةِ وَالنَّاسِ} بيانٌ لما يُوَسْوِسُ في صَدْرِهِ). [الجامع لأحكام القرآن: 20/ 264]
قالَ الخَطِيبُ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ الشِّرْبِينِيُّ (ت: 977هـ): (وَقِيلَ: إنَّ إبليسَ يُوسوسُ في صدورِ الجِنِّ كما يوسوسُ في صدورِ النَّاسِ فعلى هَذَا يكونُ في صدورِ النَّاسِ عامًّا في الجميعِ، ومنَ الجِنَّةِ والنَّاسِ بيانًا لِما يُوسوِسُ في صدورِهم). [تفسير القرآن الكريم: 4/ 616]
قالَ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ الشَّوْكَانِيُّ (ت: 1250هـ): (وَقيلَ: إِنَّ إِبليسَ يُوَسْوِسُ في صدورِ الجنِّ كما يُوَسْوِسُ في صدورِ الإِنسِ). [فتح القدير: 5/ 764]
¥