ـ[صالح بن عمير]ــــــــ[23 - 05 - 10, 10:03 م]ـ
في مسألة قيام وقعود المأمومين خلف الإمام القاعد
يقول الإمام أحمد: (إذا صلّى الإِمامُ بالمأمومين قاعداً مِن أولِ الصَّلاةِ فليصلُّوا قعوداً، وإن صَلَّى بهم قائماً ثم أصابته عِلَّةٌ فجَلَسَ فإنَّهم يصلُّون قياماً).
من هو إمام الإمام أحمد في هذه المسألة؟
أين قال الإمام أحمد هذا الكلام بهذا النص الذي ذكرت؟
لماذا لا تذكر المرجع؟
ـ[أبو سلمى رشيد]ــــــــ[24 - 05 - 10, 03:29 م]ـ
صالح بن عمير
ممكن أنت تذكر لنا اللفظ الصحيح؟ بين لنا خطأنا .. جزاك الله خيراً
ـ[ابو ماجد صديقي]ــــــــ[24 - 05 - 10, 04:29 م]ـ
الإخوة لا زالوا يذكرون الموقف الصحيح الواجب التزامه، لكن الحديث عن المنهج السلفي غير الحديث عن السلفية، لما بين المنهج والمنتسبين من مسافة صارت سببا في تشويه المنهج الأصل ..
فإذا ما نظرنا إلى حركة التجديد الذي دعا إليها البعض في هذا الزمان وهم من السلفيين، نجدها انتكست في مهدها! فبعد أن حاربنا تقليد الشافعي وأبي حنيفة، عدنا نلقد فلانا وفلانا!
وبعد أن حارب بعض أهل العلم المتون! عاد نفسه ليؤلف المتون!
فليعلم أن دراسة موقف السلفيين غير عرض منهح السلف، لأن التطابق بينهما بعيد في هذا الباب ..
وفقكم الله
ـ[عبدالمنان الأثري]ــــــــ[25 - 05 - 10, 06:55 م]ـ
يا اخى ابوبكر صديقى: أنا اوافقك فى هذه المسالة. لكن الشئ المذموم هو أن المقلدين لا يتبعون الحديث الصحيح اذا كان قول امامه مخالفا للحديث. فهذا هو مذموم. واما العامى فعليه ان يتبع الدليل.
ـ[أبو سلمى رشيد]ــــــــ[26 - 05 - 10, 12:18 ص]ـ
.... واما العامى فعليه ان يتبع الدليل.
؟
العامي أصلاً لا يفهم وجه الدلالة من الدليل على الحكم الشرعي إلا ما سهل فهمه مثل قوله تعالى: (حرمت عليكم الميتة).
أما الدلالات التي يتطلب فهمها دراسة علم أصول الفقه فلا شأن للعامي بها ولا يفهمها أصلاً.
إنما الواجب على العامي أن يسأل عمن يوثق في علمة ودينه وورعه فيقلده.
ـ[أبو الوليد المقتدي]ــــــــ[26 - 05 - 10, 12:34 ص]ـ
؟
العامي أصلاً لا يفهم وجه الدلالة من الدليل على الحكم الشرعي إلا ما سهل فهمه مثل قوله تعالى: (حرمت عليكم الميتة).
أما الدلالات التي يتطلب فهمها دراسة علم أصول الفقه فلا شأن للعامي بها ولا يفهمها أصلاً.
إنما الواجب على العامي أن يسأل عمن يوثق في علمة ودينه وورعه فيقلده.
نعم أخي الكريم لكن يقلده دون السؤال عن الدليل أم بعد السؤال عن الدليل؟
ـ[أبو سلمى رشيد]ــــــــ[26 - 05 - 10, 01:51 ص]ـ
يا أخي نفرض أنه سأله عن الدليل
فهل هو سيفهم؟ هل العامي مثل الشيخ العجوز الذي لا يقرأ ولا يكتب .. نفرض اني أعطيته الدليل على حكم مسألة معينة .. كيف سيفهم وجه الدلالة على ذاك الحكم من ذاك الدليل؟
فطلاب العلم الشباب تجد أحدهم يشيب رأسه مع - مثلاً - العام المحفوظ والعام المخصوص والعلاقة بينهما في تخصيص أحدهما للآخر .. وكيفية تطبيقها في الأمثلة الواقعية .. هذه كيف أنت ستشرحها لواحد عامي؟
أبا الوليد ليتك تراجع هذا الباب ستجده في آخر الكتب المصنفة في علم أصول الفقه
ستجد هناك مسألة ما هو الواجب على العامي مفصلة
ولا أمانع من المواصلة معك هنا
ـ[أبو الوليد المقتدي]ــــــــ[26 - 05 - 10, 02:46 ص]ـ
جزاك الله خيراً على النصيحة أنا أتعلم منكم شيخنا لكن لي رجاء تفضلاً منك
هنا
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=205563
و
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=210189
و
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=210188
و
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=210188
لعلك أخي تطالعها وتجيب في أحدها جواباً مفصلاً
وجزاكم الله خيراً شيخنا الحبيب
وبصراحة لما شاركت معك ومع الأخ أبي يوسف تعلمت درساً
وابن اللبون إذا مالز في قرن
لم يستطع صولة البزل القناعيس
لكن أخي أنا أعلم جداً أن ذكر الدليل للسائل قد لا يجدي ولا يزيده شيئاً
لكن عندما يعلم السائل أن في هذا دليل يطمئن قلبه بأنه امتثل الأمر بداية
في سؤال أهل العلم دون غيرهم
ثانياً: أن هذا العالم أمره بمعروف إذ ساق له الدليل