القوال لإيماني بالمنهج السلفي و في علمائه فهل من يزيل لي هذه الشبهة و خاصة تلك التي تقول ان الشيخ غبن عثيمين قال بالشبيه أو التمثيل.
ما أعلمه أن لحوم العلماء مسمومه ماينتقص العلماء إلا الجهالو الملتقي يوم الحساب و لله الشكوي و لاحول و لا قوة إلا بالله ....
لأخوة في الإدارة أعلم أن من قوانين المنتدي أن لا أذكر المبتدعو و أقوالهم فالرجاء عدم إلغاء هذه المشاركه لأهميتها الجمة في نفسي. و شكرا .....
نفس الشبهات وكأن عندهم كتيب شبهات يوزعونه إلا أن هناك أكثر مما قال لك!!!
المفيد في المسألة كلها هذه فرصتك لكي تبحث وتتعلم!
لكن أخي أسألك شيئا واحدا وقله له يوما ما: هل تعتقد أن عقيدة (أي عقيدة) تسمح بالاستعانة بالاموات تكون قواعدها سليمة؟!!!
هؤلاء الاشاعرة و الماتريدية أغلبهم عباد قبور يسألون الاموات (ليس كلهم لكن الاغلبية الساحقة). وسوريا مرتع لعبادة القبور. مثلا: البوطي من عباد القبور وغيره كثير. ولا أظن صاحبك بعد الخمس سنوات الا مثلهم.
بالنسبة للذي قال لك ان الشيخ العثيمين مجسم كما نقل الاخ الفاضل عن الرؤية, قل لصاحبك: طالما أنك تؤمن بأن المؤمنين يرون الله في الجنة. فهل يرون الله كله أم بعضه؟
الاجابة في كلا الحالتين تحسيم عندهم ولا أظنه سيجيبك ربما سيهرب كغيره ويقول ان الله ليس بحسم أو ان هذا غيب الخ أساليب الهروب.
أما منهج الامام الالباني رحمه الله في التصحيح والتضعف فحسب ما يقف عليه من أسانيد وهو مدح وليس ذم كمل يفهمه هؤلاء الحمقى الذي يتعبدون بالضعيف والساقط!
وهذا من أكبر محديثهم القبوريين!
مستوى الصوفي القبوري محمد علوي المالكي في علم الحديث ( http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=89820)
صدقني مطاعنهم لافلاسهم.
وأخيرا: كيف تناظر وتفحم أشعريا (الاشاعرة .. الوجه الآخر) ( http://www.asha3ira.co.cc/p/blog-page_6679.html)
ـ[غالب الساقي]ــــــــ[21 - 05 - 10, 04:06 م]ـ
السلام عليكم و رحمة الله
البارحه سررت بمقابلة أحد الإخوة من تونس درس في سوريا مدة 5 سنين و كان منتميا إلي فرقة ضاله معروفة بالدعوة ثم خرج عنهم لمنعهم إياه عن العلم و لكنه أفهمني أنه اشعري و أن الماتردية و الأشعرية هي عقيدة أهل السنة و الجماعه و أساء لإبن باز و إبن عثيمين و الألباني و أشار أنه له الكثير من اللحن و التناقض في تخريجه للأحاديث ويقول بصحة الحديث في كتاب و يناقض قوله في أخر و أن إبن عثيمين رحمه الله كان مجسما و أراني الصفحة الستون لشرح العقيدة الواسطية و انه لا علم له حسب إعتقاده فإشتعلت غضبا شديدا لتجرئه علي الشيخين و عدم قدرتي علي الرد عليه لقصور علمي و كوني طويلب علم صغير فماكان مني إلا ذهبت لشراء عقيدة الأشاعره لسفر الحوالي و هو كتاب جميل و سهرت الليل كله في قرائته حتي أنني لم أنم لوقتنا هذا و قال لي أن إبن تيميتكم هذا يقول أشياء كفرية مثل القول بأن جهنم تبيد و يخرج فرعون و غيره ليدخلوا الجنة و الله اصدقكم القول أخوتي في الله لم اصدق هذه القوال لإيماني بالمنهج السلفي و في علمائه فهل من يزيل لي هذه الشبهة و خاصة تلك التي تقول ان الشيخ غبن عثيمين قال بالشبيه أو التمثيل.
ما أعلمه أن لحوم العلماء مسمومه ماينتقص العلماء إلا الجهالو الملتقي يوم الحساب و لله الشكوي و لاحول و لا قوة إلا بالله ....
لأخوة في الإدارة أعلم أن من قوانين المنتدي أن لا أذكر المبتدعو و أقوالهم فالرجاء عدم إلغاء هذه المشاركه لأهميتها الجمة في نفسي. و شكرا .....
هذا الذي ذكره لك هو فضيحة له لأنه كذب على ابن تيمية فابن تيمية لم يذكر في شيء من كتبه أن النار تبيد
ولم يقل إن فرعون يخرج من النار ليدخل الجنة فقل له نتحداك أن تأتينا بنص من كلام ابن تيمية في ذلك وبذلك ينقلب السحر على الساحر
وأما بالنسبة للألباني فهو إمام العصر في الحديث وكونه يختلف قوله في الحكم على بعض الأحاديث فهذا له أسباب معلومة ولو كان هذا يقدح في علمه لكان قادحا في أئمة الحديث كابن حجر فهم أيضا يختلف قولهم في الحديث أحيانا.
وأما ابن عثيمين فقوله عنه إنه مشبه فهذا أيضا من كذبه فابن عثيمين يرد على المشبهة في كتبه ولكن هذا الأشعري يعتبر أن إثبات ما أثبته الله لنفسه ورسوله تشبيه وهذا طعن في الله ورسوله
واتهام له بأنه يضلل الأمة وقد صرح الأشاعرة بأن ظواهر القرآن والسنة من أصول الكفر والضلال فالمشكلة بينهم وبين الكتاب والسنة في حقيقة الأمر
وأما التشبيه عند السلف فهو أن يقال يد كيد أو وجه كوجه وابن عثيمين وجميع علماء السنة على نفي ذلك
وإذا أردت أن تعرف حقيقة هذا الأشعري فاسأله هذا السؤال هل الله داخل العالم فسيقول لا قل له هل هو خارج العالم سيقول لا
وبذلك يكون قد انكشف أمره
فإن عقل الإنسان يعلم ضرورة أن ما كان كذلك فهو ليس بموجود
وهذا لا يحتاج إلى مقدمات وعلوم كثيرة ليفهم بل هو مفهوم ببدائه العقول
وهذا حقيقة قولهم في نفي سائر الصفات التي نفوها هو نفي وجود الله
وقولهم إنه موجود سبحانه مع اعتقادهم ذاك هو من تناقضهم.
¥