[هل صح أن ابن الجوزي من المعطلة]
ـ[فلاح حسن البغدادي]ــــــــ[31 - 05 - 10, 06:25 ص]ـ
هذا ما ذكره شيخ الإسلام ابن تيمية في (مجموع الفتاوي: ج17ص95/التوفيقية) فهل عنى به الإمام ابن الجوزي صاحب تفسير زاد المسير وصيد الخاطر؟
ـ[أبو أسامة القحطاني]ــــــــ[31 - 05 - 10, 08:39 ص]ـ
نعم هو ابن الجوزي صاحب صيد الخاطر فعنده تأويل وتحريف وتفويض , وانظر في كتابه "صيد الخاطر" طعنه في ابن عبد البر لما أثبت استواء الله على العرش في "التمهيد"
وهو من المتذبذبين في باب العقيدة , وأخطر كتبه "دفع شبه التشبيه بأكف التنزيه" , وانظر تفسيره "زاد المسير" فهو مليء بالتأويل والتفويض.
ـ[أبو أسامة الأزفوني]ــــــــ[31 - 05 - 10, 02:48 م]ـ
"قَالَ سِبْطه أَبُو المُظَفَّرِ: سَمِعْتُ جَدِّي عَلَى المِنْبَرِ يَقُوْلُ:
بأُصْبُعَيَّ هَاتَيْنِ كَتَبتُ أَلْفَي مُجَلَّدَةٍ، وَتَاب عَلَى يَدَيَّ مائَةُ أَلْفٍ، وَأَسْلَمَ عَلَى يَدَيَّ عِشْرُوْنَ أَلْفاً، وَكَانَ يَخْتِم فِي الأُسْبُوْع، وَلاَ يَخْرُج مِنْ بَيْته إِلاَّ إِلَى الجُمُعَةِ أَوِ المَجْلِس.
-رَحِمَهُ الله وَسَامَحَهُ- فَلَيْتَهُ لَمْ يَخُض فِي التَّأْوِيْل، وَلاَ خَالف إِمَامه." سير أعلام النبلاء:21/ 370"
ـ[جمال سعدي الجزائري]ــــــــ[31 - 05 - 10, 03:29 م]ـ
نعم ابن الجوزي أشعري المعتقد و له حسنات في الرد الاشاعرة و الصوفية كما في كتابه تلبيس ابليس.
و أخطأ عبد المنعم سليم في عده من الجهمية
ـ[عثمان القطعانى]ــــــــ[01 - 06 - 10, 11:12 ص]ـ
نعم ابن الجوزي أشعري المعتقد و له حسنات في الرد الاشاعرة و الصوفية كما في كتابه تلبيس ابليس.
و أخطأ عبد المنعم سليم في عده من الجهمية 00000فاصل--ليتك أخى الفاضل تتكرم بمزيد من البيان 00كيف هو أشعرى وفى نفس الوقت له حسنات فى الرد على الاشاعرة؟ وما هى هذه الحسنات؟ وفى أى كتبه ذكرها؟
ـ[سفيان ابو شيماء]ــــــــ[01 - 06 - 10, 11:48 ص]ـ
تحت عنوان ((نبذة عن بعض التفاسير والمفسرين)) يقول صاحب المقال:-
((** زاد المسير في علم التفسير .. لابن الجوزي (508 - 597هـ) **
عقيدته:
كان مضطرباً فيثبت بعض الصفات ويؤول بعضها.
قال شيخ الاسلام: إن أبا الفرج نفسه متناقض في هذا الباب، ولم يثبت على قدم النفي، ولا على قدم الاثبات، بل له في الكلام في الاثبات نظما
ونثرا وأثبت كثيراً من الصفات التي أنكرها في هذا المصنف، فهو في هذا الباب كما هو
كثيرين من الخائفين في هذا الباب من انواع الناس، يثبتون تاره وينفون في مواضع كثيرة.
كما هو حال (ابي الوفاء بن عقيل وابي حامد الغزالي).
وقال ابن قدامه: كان ابن الجوزي امام عصره، الا اننا لم نرتضي تصانيفه في السنه ولا طريقته فيها، وهو في تفسيره يذكر مذهب المؤوله، ومذهب المفوِّضه، ,
فقد ذكر في الاستواء: ان اجماع السلف منعقد على الا يزيد وا على قراءه الايه!! وهذا مذهب المفوِّضه.
وأول صفه الحياء بالخشيه، واول الوجه بالذات، والمجئ والاتيان بمجئ أمر الله وقدرته
وعطّل صفه النفس واليد، واوّل الفوقيه بالقهر والغلبه، والعين بالحفظ، وغير ذلك.
ومما يدل على انه كان لايرى السلف في الاثبات: ماذكره صيد الخاطر عن ابن البر صـ 97 قال: ولقد عجبت لرجل أندلسي يقال له: ابن البر صنّف كتاب التمهيد، فذكر فيه حديث النزول الى السماء الدنيا، فقال: هذا يدل على ان الله تعالى على العرش، لانه لولا ذلك لما كان لقوله (ينزل) معنى، وهذا كلام جاهل بمعرفه الله عز وجل، لانه هذا استعلف من حسه مايعرفه من نزول الاجسام فقاس صفه الحق عليه.
ـ[فلاح حسن البغدادي]ــــــــ[01 - 06 - 10, 10:37 م]ـ
نسأل الله العفو والعافية وحسن الخاتمة
ـ[محمد زكريا الحنبلي]ــــــــ[02 - 06 - 10, 05:55 ص]ـ
اللهم اغفر له وعافه واعفو عنه اللهم امين
اللهم امين
اللهم امين
وحاشاه ان يكون جهمي
ـ[أبو أحمد العجمي]ــــــــ[15 - 06 - 10, 02:41 م]ـ
ينظر رسالة إسحاق العلثي في ذيل طبقات الحنابلة لابن رجب
ـ[أبو تميم الكفرسي]ــــــــ[15 - 06 - 10, 02:56 م]ـ
ألم يأن لنا أن نعفو عن صاحب قبر يأتي رجل ويقول هل صح ان الحافظ ابن حجر من المعطلة والمشبهة وهل صح أن ابن الجوزي من المعطلة والمشبهة وهل صح أن فلان وفلان من المعطلة والمشبهة وكل هؤلاء من الجهابذة الأعلام إخواني بارك الله فيكم لا تشغلوا أنفسكم بهذه الأمور واتجهوا إلى ما ينفعكم في دينكم ودنياكم هذا ما أدين لله به لا إله إلا الله أستغفرك وأتوب إليك
ـ[عبدالمصور السني]ــــــــ[15 - 06 - 10, 03:04 م]ـ
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=136688
ـ[أبو نسيبة السلفي]ــــــــ[15 - 06 - 10, 09:33 م]ـ
ألم يأن لنا أن نعفو عن صاحب قبر يأتي رجل ويقول هل صح ان الحافظ ابن حجر من المعطلة والمشبهة وهل صح أن ابن الجوزي من المعطلة والمشبهة وهل صح أن فلان وفلان من المعطلة والمشبهة وكل هؤلاء من الجهابذة الأعلام إخواني بارك الله فيكم لا تشغلوا أنفسكم بهذه الأمور واتجهوا إلى ما ينفعكم في دينكم ودنياكم هذا ما أدين لله به لا إله إلا الله أستغفرك وأتوب إليك
فرق بين ان تعرف صواب وخطأ من تأخذ عنه العلم وبين أن تطعن فيه.
بل معرفة عقائد الاعلام شئ مهم جدا.
ويقال:
عرفت الشر لا للشر ولكن لتوقيه .. ومن لم يعرف الخير من الشر يقع فيه
وهذا ملتقى علمي ومن حق السائل أن يجاب إن كان سؤاله من اجل العلم. هذا ما ادين الله به و الله اعلم
¥